六宫蜂巢（读杨沐诗）

一只普通蜜蜂的采蜜与返巢，囊括了它生死以外的最初行程和最终行程，中间部分长期被一个叫“***”的词冠冕，而堂皇地成就了“勤劳”。当然这不是赋予物种某些喻体，寓意之下省却多少字都没关系，只是当意志介入，并且勘破一些内在的时候，散发出来的气质过于霸道，如同德勒兹机器在生产流水线里提到的君临者，诗歌一旦下笔，就注定了杨沐，是一只雍丽颓唐的蜂后。

雍丽表达得累赘，颓唐不言自明的，蜂后最重要的特征是冷静与操控，文字的异常可怜之处往往不是陈词滥调，而是嵌钢筋水泥于肉体，被钉的滋味甚于谋杀。杨沐会让我想起塞尚，“明暗度的变化”，“一枚浆果与你的距离”等等课题注入了幽远的深度与思辨，大师无疑，却置欣赏者于何地！每次我看完塞尚总要绝食一顿，他的大性子（区别于小性子）或是一种思想过剩，君王高度的操心着。杨沐显然也是大性子（区别于小性子），同样是果子，食甜而厌甜的念头无处不在：

你的果子，或布鲁诺的果子
从亚当或女娲开始
是一种情绪，它像杨玉环
的荔枝 从远方来
跪呈于此，一身是汗
明知道，不过是一次
循环往复的
之前的痛苦，之后的忧伤
——《果子》

因为厌，才滋生了无数的独立。就像少部分人知道蜂蜜和蜂皇浆的区别，这个逻辑可以穿插在很多地方，在蜂蜜中找出蜂皇浆的本事，其实就是与趋众背道而驰，不过背道而驰能提供一些美妙的经验，或者反经验，才是惊艳所在。绕一个圈子去杨沐家，与直线走到杨沐家在实用主义者面前是一个判断题而不是选择题，症结所在就是杨沐提供的文本素材如同蜂巢，表面雷同，只有一处才是蜂后所在。与那些地下宫殿的设计者一样，在柳暗花明里骗过将来可能遇到的所有对手，将独立拔高到天荒地老这个程度。从这个角度而言，杨沐的四月与别人的四月必定不一样。

四月，思想的尘土夹进书本
植物和动物趁早灌浆
——《四月》

因为独立，所以骨刺的生长也独立，它长在未痊愈的伤疤上，这话属于我文学性的臆想。我只有顺着杨沐的阅读去寻找她诗歌的成因，形而上，有趣以及刺激的地方在于我对她一无所知，但伍尔芙、伏波娃、卡佛、聂鲁达还不至于陌生，这些人特有的标签或许有杨沐的认同感，至少“骨刺”这个标签放在杨沐诗歌里，不至于那么不着边际。是字与字摩擦的效果，还是阴和阳摩擦的效果，反正骨刺是疼的，揉不到的，与苏州小点心存在巨大的差异，怎么也点不到你心里。

国人善于根据花形结构来建筑亭台楼阁，甚至理论，发展到邵康节先生《梅花易数》的单数效果来覆盖五行，数到六，差不多有琅嬛的概念了。六出的花不是栀子就是水仙，品相里已经没有人间了，杨沐说种得出圣人神仙，意识形态里终究有所敬畏，“浮生”用浮的大意总是时间不够用，一玲珑妙身穿梭于红尘泥沙里，一半沾，一半洗，本质的本质是一片孤莆的伤感与悲观，而生命的单向总是落花流水，女人终究多情。

南风掀领，肩头一层
朱砂。气撒了栅栏
寒进痒出，雪地鸿爪
含珠二月，半悬如膏桃花
濡糯江南小天
血太热，次第高攀
阴阳互换通天眼
感受动物性
阿狗阿猫锅碗瓢盆
凄凄切切戚戚又戚戚
你面壁，我
吞吐朝气上高山
——《菩萨》

“六宫粉黛无颜色”里都是群芳，杨沐始终未与群芳为伍，自在的，其实是对于秩序的天然造诣。她的诗歌里有文字的主张，溢出的气质相混合的因子，读来一片春风都拂不到，全是蠢蠢欲动的语言及思想虫类，抽丝的抽丝，筑巢的筑巢，是我痛恨但无比认同的艺术“克利”化，就像我曾经走过一条装饰满“六宫蜂巢”的路，所有结构和比例都是相同的，它们之间又没有血缘，想到这，我撒腿疯狂地跑着，并且发誓将来不会旧地重游以及不会再去碰关于杨沐的诗歌。

《梅花易数》似为伪作，非出康节先生之笔。杨沐的新诗集我也收到了，疏约说是“大性子（区别于小性子）”，我倒是颇认同，