《文镜秘府论》

文镜秘府论



遍照金刚，你可知汉语在黑暗里
因最近中国人的修炼逻辑已变
我们小区里那个每日教太极拳的老师是最先死的
而那些整天抽烟喝酒的人，反而长生不死
这个世界没什么道理可讲
如唐人王昌龄把诗分为三个级别：
即物境、情境和意境。最后一个
还分有“九意”，即：
春意
夏意
秋意
冬意
山意
水意
雪意
雨意
风意
呀，难道仅此而已？
若换做我来分，便还有：
好意
敌意
恶意
淫意
倦意
快意
大意
真意
如意
无意
如何是祖师西来意？
这地震、海啸、死亡与核泄漏又是何意？
文字无用，何必执着于四声六志、十体或十七势？
当代文人必须全死光了，文学才有救
因为这世间最无诗意的人，便是诗人


2011-3-17



注：《文镜秘府论》，即日本平安时代僧人空海名著，为日本汉诗学的开山之作。空海（774～835）即日本佛教真言宗创始人。俗姓佐伯，幼名真鱼。赞岐国(今香川县)人。15岁学《论语》《孝经》。804年与最澄等随遣唐使入唐求法，到长安初住西明寺。翌年於青龙寺东塔院从惠果受胎藏界和金刚界曼荼罗法，并受传法阿阇黎的灌顶，自号“遍照金刚”。806年携佛典经疏﹑法物等回国，撰《请来目录》。816年於纪伊(今和歌山县)开创高野山，号金刚峰寺。823年诏赐京都东寺为密教永久根本道场。“东密”名称即由此而来。921 年醍醐天皇赐谥弘法大师。他还著有《辩显密二教论》《秘藏宝钥》《十住心论》《付法传》《即身成佛义》等。《文镜秘府论》全书包括序言，天卷（声韵调声说）、地卷（体势论）、东卷、南卷、西卷、北卷几个部分。其内容包括了四声说、调声说（天卷），十七式、十四例、十体（地卷），对属论（东卷和北卷），病犯论（西卷），创作论（南卷）等方面。唐人王昌龄、沈隐疾、皎然等散失的诗论，因空海此书得以留存。1975年人民文学出版社版的《文镜秘府论》是难得的简本，2006年卢盛江先生的《文镜秘府论汇校考》(附“文笔眼心抄”)因作者两赴东瀛，入深山，访古寺，辗转两岸，查清传本，清理前人成果，校檄文字，比勘辨订，考证原典，注释语辞，补旧说之疏误，出独立之见解，方为最丰富之版本。适逢近日宫城县地震海啸重灾，特写此小诗以备忘之。