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刺史（九）：单鹄寡凫
——汉人刘歆与宋人虞汝明对琴史的误读
文人常对琴史有想当然的误读，如刘歆《西京杂记》中“咸阳宫异物”一则云：高祖入咸阳宫时，曾看见“有琴长六尺，安十三弦，二十六徽，皆用七宝饰之，铭曰‘璠玙之乐’”。但这是刘歆对咸阳宫奢华的妄想罢了。因琴皆为十三徽，此徽数固定，与琴之大小无关。无论是三尺六寸普通琴，或只有二尺多的小膝琴都一样。徽为纯律（自然律）以及三分损益法所定，即在任何有效弦长上，产生物理共鸣的泛音点。即便有六尺长、十三弦的大琴，也仍应是十三个泛音点。只是比例上徽与徽的间距会宽一些，并不能翻倍为二十六个徽。除非是故意而为，或者只将此琴作为一种观赏器。刘歆本是刘向之子，通晓诗、史、圆周率与天文历法，但对乐律估计是外行。
又，同书另一则还提到“齐人刘道强，善弹琴，能做《单鹄寡凫》之弄，听者皆悲，不能自摄”。此曲何处有载？我从未听过。
更有荒谬事，如日前吾友陈均来访，谈到正看《古琴疏》。其中一则云：
荆轲劫秦王，将刺之。王曰：“寡人好琴，愿听一曲而就死。”轲许之，因命琴女文馨奏曲，曲曰：“罗縠单衫，可掣而絶。三尺屏风，可超而越。鹿卢之剑，可负而拔。”王从其言，遂得脱。后名其琴曰“超屏琴”。
自古牵强附会者多有，能如此编撰一个子虚乌有的琴女文磬，并将本已为汉人蔡邕《琴操》演绎之聂政刺韩或“广陵散”事，生搬硬套到荆轲刺秦上去的宋代文人，倒是比“单鹄寡凫”更加罕见了。念之一笑。
2013-7-15
注：参阅（汉）刘歆《西京杂记》，以及（宋）虞汝明《古琴疏》（据宛委山堂《說郛》卷一百，上海古籍出版社《说郛三种》或收录，中华书局版《说郛》无此书）。
——汉人刘歆与宋人虞汝明对琴史的误读
文人常对琴史有想当然的误读，如刘歆《西京杂记》中“咸阳宫异物”一则云：高祖入咸阳宫时，曾看见“有琴长六尺，安十三弦，二十六徽，皆用七宝饰之，铭曰‘璠玙之乐’”。但这是刘歆对咸阳宫奢华的妄想罢了。因琴皆为十三徽，此徽数固定，与琴之大小无关。无论是三尺六寸普通琴，或只有二尺多的小膝琴都一样。徽为纯律（自然律）以及三分损益法所定，即在任何有效弦长上，产生物理共鸣的泛音点。即便有六尺长、十三弦的大琴，也仍应是十三个泛音点。只是比例上徽与徽的间距会宽一些，并不能翻倍为二十六个徽。除非是故意而为，或者只将此琴作为一种观赏器。刘歆本是刘向之子，通晓诗、史、圆周率与天文历法，但对乐律估计是外行。
又，同书另一则还提到“齐人刘道强，善弹琴，能做《单鹄寡凫》之弄，听者皆悲，不能自摄”。此曲何处有载？我从未听过。
更有荒谬事，如日前吾友陈均来访，谈到正看《古琴疏》。其中一则云：
荆轲劫秦王，将刺之。王曰：“寡人好琴，愿听一曲而就死。”轲许之，因命琴女文馨奏曲，曲曰：“罗縠单衫，可掣而絶。三尺屏风，可超而越。鹿卢之剑，可负而拔。”王从其言，遂得脱。后名其琴曰“超屏琴”。
自古牵强附会者多有，能如此编撰一个子虚乌有的琴女文磬，并将本已为汉人蔡邕《琴操》演绎之聂政刺韩或“广陵散”事，生搬硬套到荆轲刺秦上去的宋代文人，倒是比“单鹄寡凫”更加罕见了。念之一笑。
2013-7-15
注：参阅（汉）刘歆《西京杂记》，以及（宋）虞汝明《古琴疏》（据宛委山堂《說郛》卷一百，上海古籍出版社《说郛三种》或收录，中华书局版《说郛》无此书）。
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