存一份：《论语别裁》（十篇，2010）

论语别裁：沙锅



红鸡啼后鬼神愁，1901年五月，朝霞喷血时
便有人喊：不许在街上泼脏水，家家户户每晚必需向东南方
磕头。在前门，一个父亲告诉儿子：最近成立了沙锅会*
煮一锅饭，几十个人都吃不完。子曰：三年无改于父道，可谓孝矣

早春二月间，有祖传的教徒用黄米面做饼
内填豆馅，取名火烧。从此胡同里就总听见小贩吆喝
卖大火烧、小火烧。据说这便是义和拳横空出世，火烧北京的
谶语。但饮食男女，无论如何，中国人的信仰都和吃饭有关

一篇读罢头飞雪，到了1992年夏天，电视台女同事文灵
仍遇人便说：我最近正在屁股，而且已经屁股很久了
这话难懂，且让人想入非非（因她臀部大如沙锅，但不好打破沙锅问到底）
后来我才知道，她那时正在信耆那教，她说的是：辟谷


2010-11-9


注1：沙锅会，见晚清人仲芳氏之《庚子记事》。


论语别裁：拳匪


庚子年阴历六月二十九日，义和团在北京菜市口前杀掉了
前白莲教人：地上跪着有伪皇帝张某及伪皇后、东西宫、军师、提督等
七十余人。据说张原是永定门外一个厨师，不知何时学会用纸人纸马
撒豆成兵。他看着断头台的血说：逝者如斯夫，不舍昼夜

那年传闻，有一筐黑豆半夜长出了眉目。梳辫子的基督徒被抓后
先令其烧香焚表，有纸灰飞扬则可免死。若连烧三次，还不飞灰
团民便一拥而上，砍为肉酱。二毛子都管团民叫拳匪
拳匪则称二毛子为教匪。后由此派生出了洋匪、土匪、蒋匪、马匪或共*匪……

攻打西什库教堂时，一位老拳匪提青龙偃月刀，坐骏马，怀揣一册宋版《春秋》
便往子弹里冲。周围的徒弟们都劝道：大师兄啊，那教堂上的旗
是用女人阴毛编成的，阴气太重。连最近他们吃的荔枝都是挖的小儿眼珠
需用狗血泼，用刀必败。但大师兄笑道：怕什么？朝闻道，夕死可矣


2010-11-9

注：本诗所记言冤杀白莲教、黑豆生眉目、烧纸灰、老拳匪冲锋、阴毛旗与荔枝诸事，皆见记载庚子年之乱的真实民间文献史料。


论语别裁：会门


民国十八年，湖北渔民周亮从小吞黄表，练成刀枪不入之秘法
前清时他便相信里仁为美。但夜观天象，又发誓再也不跟女人睡觉
他传承了白极会，最初仅有五百会员。于是他用机枪、八卦图和面具
闯进了彭家场。不出一月，便设坛两百多个，信徒近三万人

周亮尊荣时，门徒遍及沔阳、天门、潜江、汉川和嘉鱼
有大小“老师”一千多，争相送礼。湖北省主席刘佐龙也来捧场
他有时与湖匪张登迪一起烧民房万间、或劫渔船、抢谷子、谈玄学
一次就杀牛40多头、群众30多个、赤卫队员1300多人

因父母在，不远游。他便用鬼头大刀在故乡的水面凌空绣花
不久红军占领了仙桃镇，斗地主，大圣就败亡了。他独自去泛舟经商
后来有人见他在汉口码头练金钟罩，还开过一家小粮行
但龙王已老，头也白了，他再不能用驳壳枪去注释水的思想


2010-11-8


论语别裁：化身


1966年，在委内瑞拉的桃花源，山有小口，仿佛若有光
作为一个乡巴佬3K党的儿子：吉姆•琼斯忽然发出了人民公社式的
预言：明年美国就将爆发核战争、大崩溃，富人必将灭亡
为此他像中国人一样躲进了山里，成为毛*泽东时代第一个西方隐士

在圭亚那丛林，兄弟姐妹依然谈论着君君、臣臣、父父、子子
这西半球的晁盖有3843亩土地用来演习自杀。作为1Q84年精神的鼻祖
他说他初为释迦，后化身基督，再后来又化身列宁，要将社会主义发扬光大
但他的想法实与夫子雷同：即饭蔬食、饮水、曲肱而枕之，乐在其中矣

琼斯的寺院*内有托儿所、医疗部、免费住宿和女信徒，24小时提供服务
当时，很多人都去了南美洲，把那里当做帝国主义身边的徐水县
记得徐水放卫星时，连统帅都说：粮食多，以后就少种些，一天做半天活儿
另半天搞文化，学科学，闹文化娱乐，办大学中学，你们看好么？


2010-11-9


注：人民圣殿教（The Peoples Temple）又称人民寺院，本是一个小教派，后来变成一个邪教，1953年由吉姆•琼斯（Jim Jones）在美国印第安纳州印第安纳波利斯市创立。它初时只是一个普通的独立宗教团体，在二十世纪六十年代中期以后变质。在1978年11月18日，琼斯与914个信众在南美洲圭亚那琼斯登镇集体自杀死去，其中有276个孩子。


论语别裁：批注


我手里有一本1974年版白皮《论语批注》，作者为
“北京大学哲学系一九七〇级工农兵学员”
其中每一段都有当年做的注释与批判
还有黑体语录、索引、译文和附录：《孔丘的反革命一生》

先抄几句：
1、陈旧的东西总是力图在新生的形式中得到恢复和巩固。（八脩）
2、毛主席指出：顽固分子，实际上是顽而不固，顽到后来，就要变，变为不齿于人类的狗屎堆。（雍也）
3、以昨天的卑鄙行为来为今天的卑鄙行为辩护。（子罕）
4、集中记载了孔老二这个吸血鬼的腐朽糜烂的生活方式。（乡党）

先秦的黑格尔在四处流浪。如今夫子的形象也随时都在变：
如李零的狗、于丹的嘴、井上靖的演义、周润发的脸……
这些年来随我学古琴的人很杂，有律师、艺术家、监狱警察或IT业老板等
但他们全都喜欢嵇康的话：非汤武而薄周孔，越名教以任自然


2010-11-8


论语别裁：土遁


君子怀刑。奥姆真理教用沙林毒气杀人那年
北京也流行打坐。记得李朔曾一本正经地告诉我：土遁
是存在的。我便问他如何算是土遁？
他说：譬如今天，我就是坐地铁来找你的

90年代初，吾日三省吾身，择其善者而从之
我亲眼看见很多棉花被他塞进了胃里
什么麒麟学、毛*片、符、南怀瑾或一只练香功的兔子
他说他还是个处男，但香蕉皮永远都比香蕉大

子钓而不纲，弋不射宿：我们也要相信群众
相信为了五斗米折腰与吐火都有唯物主义做基础
去年，青城山小道士吴洁泥还对我说：你别以为张天师死了
其实天师一直活着，第69代了，就住在山下的县城中


2010-11-6


注：张天师，即汉代道教“五斗米道”创立者张陵及其后代世袭嗣教者的通称。与张衡、张鲁合称为三师。


论语别裁：国师


述而不作，在资本主义时代国师眼最尖
他很擅于收女弟子。不亦乐乎，走不知而不愠的路线
还时常吆五喝六地评点我老大、孔老二或张老三
别以为你排老四就能幸免，南方话：四就是死

他14岁就当知青，懂得宝玉的话：除四书外
杜撰的太多。时间机器已到1994年。孟子岂能旁通？
思想岂能别裁？别裁就是一种独裁
列宁说过：与其让他们独裁，不如让我独裁

宏堡（洪堡）发达时，去朝拜他的红旗、奔驰车停了小镇一路
上百万人涌向四川基地发功。那年我正缩在被窝里
读索尔•贝娄《洪堡的礼物》，便问他们：洪堡，哪个洪堡？
美国那个吗？他们答：不是，但国师已去美国了


2010-11-7



论语别裁：元婴


瞧，那个沈阳的拿撒勒人总爱穿着西装、擦点粉
去演讲。东一句西一句的：射不主皮
元婴说：很多佛都在向上爬，想够着我，结果都掉下去
他随手摸摸病老妪的背，叫声：好。于是便好了

那年所重：民、食、丧、祭。有气功师去重庆讲课
吾友王作家也去听，还专门挤到第一排去坐（据说那样气感能强点）
当时很多人在叫、哭、跳、或躺地上打滚……后来我问他：
你有没有气感？王作家说：锤子气感，气死人的感

师云：我再使使劲，可推迟地球毁灭50年
这也让我想起1958年的另一条论语：他离右派还有50米
寂寞的教主摇着一根铁棍，说要改变金属里的分子
而冼鼎昌*道：金属里只有原子，没有分子


2010-11-7


注：冼鼎昌（1935—）核物理学家。中科院原子能所实习研究员。从事同步辐射研究。1989年“BEPC工程”国家科技进步奖特等奖。2002年何梁何利基金物理学奖。



论语别裁：史官


市长夫人、婴儿、企业家……死时皆围成一个太阳圆
哦，这自焚的中古玫瑰十字会、资产阶级的灰烬
据说臭氧层的破裂、大屠杀、性与核均势都是因他而生
他说他只信奉灵魂星际转移说、火与共产主义哲学

头朝外、脚朝内，临终前的医生儒雷*带着74人读经
还有郇山隐修会、咒书、恶魔之美，真可谓怪、力、乱、神
我们每个人心里都有一点种族歧视：因中国的黑人最多
黎即黑，黎民即黑人。子曰：唯上知与下愚不移

大多数人都要死于三月春分*。据说，异端骑士团大主教的幽灵早在1314年
便经天狼星进入中国，投胎为李善长、脱脱帖木儿与朱右。为了解构权力
他们编撰史册以七百年为单位、尚红色、崇拜7、并爱礼赞烈日与一切杀父弑君的
故事。最后一位远东阴魂则已演变成1989年那位向西卧轨的诗人


2010-11-8

注1：吕克•儒雷（Luc Jouret 1947—1994），欧洲当代秘教“太阳圣殿教”教主，加拿大人，原本是比利时顺势疗法的医生，一生信仰多变，间有共产主义、印度教、新纳粹、共济会以及1314年的中古天主教异端等，最后自己创立太阳圣殿教。1994年在瑞士瓦莱州组织信徒集体自焚时身亡。

注2：太阳圣殿教教徒认为三月春分是生命结束的时期。

注3：李善长（1314—1390），字百室。凤阳定远人。明朝开国宰相。裁定明初制度，监修《元史》。洪武三年进左丞相，封韩国公，予铁券。

注4：脱脱（1314—1355），亦作托克托，亦作脱脱帖木儿，蔑里乞氏，字大用，蒙古族。元代御史大夫、中书右丞相。至正一年为相，主编撰写《辽史》《宋史》《金史》等。

注5：朱右（1314—1376），字伯贤，自号邹阳子。临海人。明朝历史学家。续修《元史》，著有《元史补遗》《唐宋文衡》《八先生文集》等。


论语别裁：握手


2006年去洛阳行脚，与导弹研究所琴友曹珑逛少林寺
他说：那里的方丈不爱说话，但爱收集名车。我说：君子不以人废言
记得拉杰尼希*云：世人都很蠢，你说话他们上当，你不说话
他们也上当。他用沉默挣出了4亿美元、5架飞机和91辆轿车

在方丈秘书室，两个僧人正在打手机、上网、擦凡士林
其中一个眉清目秀，专门负责接待女香客。握手时
我感到他的手绵软、细嫩、几乎是少女的手。在大雄宝殿
他穿一袭柔姿袈裟为人开光，对所有开车来的檀越尤其亲切

十年前在东京车站，我曾遇到过一个当代教团推销员
此人汉语流利，见中国人就主动握手（手也很软），畅谈唐诗、烤鸭
和革命，并邀每个人加入组织。他还带着一个孩子，拿一面黄旗
上书：主的血可以洗清罪过。他说：其实基督是个日本人


2010-11-9

注：拉杰尼希，即奥修Osho（1931——1990）1931年生在印度，有耆那教的背景。其组织曾于1985年曾被美国基督教政府驱逐出境，并被指控有谋杀、攻击、纵火、盗窃、窃*听、诈骗及危害安全等罪，后遭到欧洲24个国家拒绝入境，1989年改名奥修，创建有静修会。