山花可久

不俗在俗间开花，字与句未曾消停，而人已身后。在百忙中所谓赶着看山花的人，如同入世之人晋谒山中的和尚居士，极热怎么消受得了极闲？而一片碧意倒是能浇透人几分匆忙，也只是几分，因为山中的要送客，山下的要返尘，各自归位，有各自的立足境，无侵不扰，安生如此。唯有山花绚烂于极冷极闲时，这样的对比，是雪里芭蕉的极境，眩人惑目，生发出我坠红尘的悲伤感，若在眉睫，足履衣带滋长的风与尘，低低地，在山花前微小起来，像白驹轻易驰过的缝隙。
　　
　　 辞以动人高思，浅近一点，尘嚣总有戾气，人情练达的文章再好，世事洞明的学问再佳，优渥其身罢了，心灵的敏感会随时突袭而来，会因生，因死，因离，因别而初绽省身的芽蘖，嫩红、嫩绿、嫩黄都熨帖到精神里，磨砺成一根温柔的刺。芽蘖成刺，意不能表，南词的温婉乏力，一变再变，而成别裁，吴瞿安所谓情真意切莫过于曲者，“曲”者，不直也。而以直文直意聊表不直之情，则胸中块垒之气稍有所平，即芽蘖成刺，亦可期山花绚烂，嫩红、嫩绿，嫩黄直至诸色皆老。
　　
　　 淡文章不到紫薇郎。小根脚难登白玉堂。
　　 远功名却怕黄茅瘴。
　　 老来也思故乡。想途中梦感魂伤。
　　 云莽莽冯公岭。浪淘淘扬子江。水远山长。
　　 ——《水仙子•归兴》
　　
　　 不屑戾家声色犬马生活，小山一生未作一剧，倾力于散曲，多为小令，往往有仙客登船，舟楫生色的妙境。所作《水仙子》曲牌者甚夥，且清中有丽，丽中有思，思中含趣，细吟皆味道弥久不散。紫薇郎乃中书舍人别称，依《通典》所据：自永淳以来，天下文章道盛，台阁、髦彦无不以文章达，故中书舍人为文士之极任，朝廷之盛选，诸官莫比焉。而淡文章不到之好在于淡，闲笔里去官宦荣辱极远，只此一句即可知小山非南山之徒，确有扁舟一叶之心。小根脚难登白玉堂此句用苏州话念出，真是寄傲山水，不识尧舜。名士自谦总是离不开耕读文化，情操德高至上，身份其表至下，精神上的体面，岂是膏粱之辈可相与焉？
　　
　　 紫、白、黄皆富贵之色，世人趋之若鹜，而小山却淡、小、远避之，书生之色，丹青最为符合，所以擅于丹青者，书卷气为第一要义。思故乡乃赤子，感魂伤乃钟情，吾辈非草木，而与青山绿水为伴，江湖僻壤自有国破家亡曲笔可下，内在隐衷丝丝渗透，青衫朱面画美髯公忠义，而归兴小曲点张小山高韵。散曲蕴藉处，往往有桃李不言，下自成蹊的豁然，至水远山长，悠悠愁绪，有身倦，无心，疏志之态，索性一意林泉的潇洒，蘧成野人，方见归去辞的高标迷人。
　　
　　 玉笙吹老碧桃花。石鼎烹来紫笋芽。
　　 山斋看了黄筌画。荼蘼香满把。
　　 自然不尚奢华。醉李白名千载。
　　 富陶朱能几家。贫不了诗酒生涯。
　　 ——《水仙子•山斋小集》
　　
　　 画人题字，间或有食碧桃而得仙，咀嚼英华，越凡俗数倍。小山词到处，其实皆可哭。碧桃花老，则哭己身仙种凡胎，色衰皮囊，音在太簇；笋芽初烹，则哭妙龄风尘，耽笑抔饮，伤于奢侈，荼蘼香满则生曲终人散，了了之心，怕是应钟来响，哭因果俱灭，魂葬他乡。破落国竟有黄筌画，世道那么乱，却画那么静，倒是锦绣，越是遭乱，锦绣两字越是如锦似绣，芙蓉，金谷，历历可数，那些个花儿，伴随着的，就有着迷花儿的痴，好看，其实是泪眼所见，那些个法眼，是规矩到冰冷的。
　　
　　 铺垫也哀，转折已泯，小山散曲若不如此，直是柳七秦九，缠绵悱恻。破涕需看穿，看穿需看不穿为前景，则天温冰释，自然而然。自然到放任，有琴则弹，有酒即饮，潇洒的自来熟，诗翁的故乡必定皆是酒乡，事实也是，酒乡确能与诗齐名，一张口往往几百年的履历，当是诗引，往往醉后无非真切与朦胧，皆沾一点，才接近准确。文字高明处，只言安贫，乐道则不必说出，其非常道之自然流露，所谓敢问心斋者，唯道集虚，颜回妙义，自曲中缓缓化出。
　　
　　 山头老树起秋声。沙嘴残潮荡月明。
　　 倚阑不尽登临兴。
　　 骨毛寒环佩轻。桂飘香两袖风生。
　　 携手乘鸾去。吹箫作凤鸣。回首江城。
　　 ——《水仙子•吴山秋夜》
　　
　　 世评小山翛然独远，精允梗概。翛然是身无彩凤双翼而能清越，独远好似幽居佳人不食人间烟火，《太和正音谱》言瑶天笙鹤，九方皋可识之，潜台词终究是“愿为知己者用，不愿为昏庸者制”，至此，可知张可久其曲善隐，余读此阕水仙子，上隐一字“高“，下隐一字“古”，其人风致，大约不出此二字。而末句独远，此一风格，非香奁之句可束缚之，径直去幽，乃寻仙耳。群儒之学，在于典与典之间，小山有摘玉拾珠之材，不用舌辨，亦能压倒群儒。
　　
　　 字也有字的骨骼清奇，何种机杼成就何种心肠，盖语言之俊与花拳绣腿本是一路，差异者在于内功，弄玉与弄泥的分野遂是凤凰与野鸡。只是神仙已去，还带人间佳客，我自回首江城，竟无可语之人，神仙绝迹于唐宋，之后是不尽的俗世。小山以入吴山而述古，秋夜凉而怀兴，羁旅的寂寞其实不是在路途，而在于时间，真正的高古者不读时书，不见时人，论春秋也晚，听萧史余音也慢。
　　
　　 真好古者，友尚千载，卧枕六经。兰甫先生案牍：郑康成毕竟好人，心为之一宽。而诗，词，曲者，穷究未必得其旨，兴之所在，托物而咏，咏是抒情的绝佳方式，不燥不急，心法养正，撮要其雅。所叹后世读诗总在风流与才情里打转，与后世学术总在句读与功名里沉浮一样，失风，雅，乐府久矣。
　　
　　 因一灯谜“相看两不厌”而识张可久面目，于今读来依旧春风拂面，殆不可止。总以气质而标文注脚不能阅尽高士文章，鄙薄中禅意、情意如雪山溶后，春讯源源不绝，以艳俗为不俗者经由文化卷帙，欲登仙台，却也狐味难消，其中端庄最难模仿。小山曲律高荡幽情，岂能为你侬我侬，阿弥陀佛所定了品第，所能修改与匹配的只是将“雪里芭蕉”改成“雪里山花”，当是传世可久可久之间的一点红。

此文真好看，一贯的疏约笔风，读来细腻清香，如读元曲。

领教拜读了。