温柔试探

杨典 写道:这本书实在很好， 我还曾写过一首关于冈仓天心的诗。

杨典 写道:贴过的，再贴一遍在这里吧。



冈仓天心录*


种梅时，留了疤也是好的
我胸前的肥肉已几次被割了下来
但残念（日文云遗憾）即完美

茶令人自尊。而西方人何时才懂：
我们从来不吃莲花与蟑螂

怪事，所有人都在用耳朵看画

是古琴、满洲人和帝国主义者的英语
让我能穿着道袍，骑马上班
次大陆上，那个写诗的白人寡妇倒是有些禅意

书云：千利休总让儿子不断的扫地
待儿子扫来扫去，直到把庭院扫得见不到一点残枝败叶时
他却大喊一声：“蠢货，庭院不是这样扫的！”
又走到院中，猛摇一棵大树
只见漫天飘下金黄，片片是秋之锦缎

泰戈尔不过是花道仪式上的一只七星瓢虫罢

牛饮、白祸（White Disaster）、一碗见人情
邵雍曰：“月到天心处，风来水面时”
草履作证：我最信仰家徒四壁

再对尔泄露一句：唐宋之人全都南渡于日本
因“长久的苦难已夺走了
中国人探索生命意义的热情”


2011-8-7


注：冈仓天心（1863－1913），原名冈仓觉三，日本明治时期著名的画家，作家，美术评论家，教育家和思想家，也是琴人和茶人。通汉学与英语，有三大弟子，游历印度，结交泰戈尔，并爱上过泰戈尔的一个寡妇远亲。其用英语写的著作《茶之书》和《东洋的理想》等影响深远，威震西方知识界。12年前，我也曾在东京购得《茶之书》日语文库版。冈仓还认为大多数人都在“用耳朵看画”，即不关心美，只关心时髦和大众，人云亦云。冈仓是日本近代文明启蒙期最重要的人物之一，其思想与福泽谕吉之“脱亚入欧”之观点完全相反，认为“现在正是东方精神观念深入西方之时”，并倡导“亚洲文化一体论”，以此抵抗西方现代文明的东渐。