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祝尸宴记
——据《仪礼·士虞礼第十四》而作
上古时，一个知识分子死了
人们就要找个活人来假扮他回家
并接受大家的祭奠。当尸首在门前
出现，主丧者（祝）便捧着竹器
跟在后面。有人为这尸首浇水、洗手、擦手
而更多的人则在围着这尸首而跳（舞）
有人指挥哭泣，又集体停止了哭泣
尸首端坐屋中：祭祀祖先、品尝浆酒
四只盛有猪肉的豆子放在左边
尸首用手抓饭吃：抓一次，吃一口
每吃一口还要将剩下的饭放进竹器之中
三口饭后，有人拿起猪的前臀尖
给尸首。又吃三口饭，给他猪的后臀尖
再吃三口饭，又给他猪的“七体”
（即肩、臂、臑、肫、骼、脊、胁）
接着，这尸首又接过兔子与鱼进行祭祀
并留下三条鱼、三块兔腊肉在案板上
他最后吃的是肺和脊椎……直到
有人洗好一枚废弃的杯子斟酒
尸首用来漱口，然后左手拿杯子，右手拿猪肝
蘸一点盐，又饮酒。主人与尸首互相答拜
女主人也要为尸首献酒，入夜后
用枣、栗、葵等，放在南边或西边
女主人出来后说：利（礼）成
然后大家便又集体开始大哭
所有人又开始跳舞，并把尸首
送出庙门。不久，待停止哭泣后
主人要洗澡、洗头、切割猪肉并煮熟
附带着将九条鱼放入鼎中
尸首进屋坐下，可不脱鞋
若无尸首，大家也要表现得跟有一样
上古时，一个知识分子死了，先出殡三天
三个月后才下葬，且哭声震天地祭祀
即便是女子，也会受到人们的祝辞：
“哀子某，圭而哀荐之，飨”
但今天呢？今天死多少人，我们都完全
无所谓了。更何况是知识分子。更何况是
“对资本主义充满了敌意的知识分子”（恩斯特·范·登·哈格）
不像上古时，人们甚至分不清那入殓的士
与尸首，究竟谁在活着，谁在死去？
惟希望文明与酒肉能共享这烟火人间
2013-1-6
注：尸，在《仪礼》中，本为周代时丧事期间假扮死者尸首接受活人祭祀的人。书中尚有占尸、请尸、尸祭酒、尸服饰等礼节，记于各篇中，在此仅选其中很少一点内容为诗。
——据《仪礼·士虞礼第十四》而作
上古时，一个知识分子死了
人们就要找个活人来假扮他回家
并接受大家的祭奠。当尸首在门前
出现，主丧者（祝）便捧着竹器
跟在后面。有人为这尸首浇水、洗手、擦手
而更多的人则在围着这尸首而跳（舞）
有人指挥哭泣，又集体停止了哭泣
尸首端坐屋中：祭祀祖先、品尝浆酒
四只盛有猪肉的豆子放在左边
尸首用手抓饭吃：抓一次，吃一口
每吃一口还要将剩下的饭放进竹器之中
三口饭后，有人拿起猪的前臀尖
给尸首。又吃三口饭，给他猪的后臀尖
再吃三口饭，又给他猪的“七体”
（即肩、臂、臑、肫、骼、脊、胁）
接着，这尸首又接过兔子与鱼进行祭祀
并留下三条鱼、三块兔腊肉在案板上
他最后吃的是肺和脊椎……直到
有人洗好一枚废弃的杯子斟酒
尸首用来漱口，然后左手拿杯子，右手拿猪肝
蘸一点盐，又饮酒。主人与尸首互相答拜
女主人也要为尸首献酒，入夜后
用枣、栗、葵等，放在南边或西边
女主人出来后说：利（礼）成
然后大家便又集体开始大哭
所有人又开始跳舞，并把尸首
送出庙门。不久，待停止哭泣后
主人要洗澡、洗头、切割猪肉并煮熟
附带着将九条鱼放入鼎中
尸首进屋坐下，可不脱鞋
若无尸首，大家也要表现得跟有一样
上古时，一个知识分子死了，先出殡三天
三个月后才下葬，且哭声震天地祭祀
即便是女子，也会受到人们的祝辞：
“哀子某，圭而哀荐之，飨”
但今天呢？今天死多少人，我们都完全
无所谓了。更何况是知识分子。更何况是
“对资本主义充满了敌意的知识分子”（恩斯特·范·登·哈格）
不像上古时，人们甚至分不清那入殓的士
与尸首，究竟谁在活着，谁在死去？
惟希望文明与酒肉能共享这烟火人间
2013-1-6
注：尸，在《仪礼》中，本为周代时丧事期间假扮死者尸首接受活人祭祀的人。书中尚有占尸、请尸、尸祭酒、尸服饰等礼节，记于各篇中，在此仅选其中很少一点内容为诗。
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