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女史（十五）：家庭主妇
善只是重复，恶才是创造
“床单烫坏了、肉烤焦了、瓷器摔破了
这些都是绝对的灾难”吗？未必
做饭、拖地与洗衣服是中世纪的三角架
（如“神曲”），相夫教子之复杂超过了地缘性政治
家是一种蒙古（蒙语意为“宇宙的中心”）
是“相反的宇宙或对立的宇宙”（巴切拉德）
同时也是避难所、大后方、胎盘或地洞
它使男性萎缩，但却使女人变胖
尽管“抓住丈夫是一门艺术
控制丈夫则是一种职业”
可19世纪西方的“阶级犯罪”：打胎呢？
某女厨子往子宫里注射醋（痛不欲生）
另一些贵夫人则使用探针
农妇只能故意从梯子上跌下来
（往往摔伤了却白费功夫）
还有一位母亲则说：
“标准的做法是喝肥皂液
再跑上15分钟”。她因此差点丧命
而最寂寞的那个女速记员
因不敢求人帮忙，便只好自己
在血水里泡了四天四夜，不吃不喝……
繁殖的秘密完全来自“阳具的骄傲”吗？
也未必。她们的苦难有着雌蚁的荣耀
和蜂后、螳螂或蜉蝣的霸气*
“婚姻促使男人成为任性的帝国主义者”
但阴阳是参杂而生的，故“当布勒东面对一个洞穴
一朵花和一座山时，他便会赞美女人”
2013-4-9
注1：本诗引语和事例，基本取自西蒙·波娃的《第二性》。
注2：这些昆虫在繁殖方面，都是雌强而雄弱。雄性基本处于被奴役的地位。
女史（十六）：白玉渠
在旧约或古罗马时代
流血的女子势如恶魔
如普林尼*说行经女子会导致
1、毁坏庄稼
2、糟蹋花园
3、杀死蜜蜂
4、使葡萄酒变成醋
5、若摸牛奶，牛奶就变
6、会扰乱社会秩序
7、可用血来制造媚药
8、用血浸泡织物，绑于船头，可镇河妖……
《利未记》甚至云：“月经如同淋病”
诗人维尼*道：“女人、病儿与十二倍的不洁”
直到1878年，《英国医学杂志》上仍言：
“经期女子若摸了肉，肉就会腐烂”
“因其周期与月亮一致，故月亮也不吉利”
但在中国，这件发红的事却是幽雅的秘密
如《史记·淮南衡山列传》云：“天子诸侯群妾，以次进御
有月事止不御，更不口说，以丹注面目，令女史见之。”
甚或如唐人王建《宫词》所吟：
御池水色春来好
处处分流白玉渠
密奏君王知入月
唤人相伴洗裙裾*
由此可见：
西方人的科学是一种玄学
中国人的科学是一种美学
2013-4-9
注1：乌斯·普林尼·塞孔都斯(Gaius Plinius Secundus,公元23(或24)一79)，又称老普林尼，古罗马百科全书式的作家，以其所著《博物志》一书著称。
注2：即19世纪法国浪漫主义诗人阿尔弗雷德·德·维尼（Alfred de Vigny,1797-1863）。
注3：此诗特写宫女月事，见唐代宫廷诗人王建《宫词》迪四十六首。但这一首提到的“白玉渠”，却又意外地会让人想起古罗马圣·奥古斯丁的名言：“妓女对于城市的作用，正如阴沟之于宫殿的作用”。
女史（十七）：神学
深谙神学但拒绝结婚的克尔凯郭尔曾言：
做女人是一件十分奇怪、十分令人困惑、十分复杂的事，以至于没有一个单独的属性，能表达出做女人到底是怎么回事。而人们喜欢用的各种复合属性，又非常矛盾，以至于只有女人才能容忍做一个女人。
2013-4-9
注：语见克尔凯郭尔《生命诸阶段》。
善只是重复，恶才是创造
“床单烫坏了、肉烤焦了、瓷器摔破了
这些都是绝对的灾难”吗？未必
做饭、拖地与洗衣服是中世纪的三角架
（如“神曲”），相夫教子之复杂超过了地缘性政治
家是一种蒙古（蒙语意为“宇宙的中心”）
是“相反的宇宙或对立的宇宙”（巴切拉德）
同时也是避难所、大后方、胎盘或地洞
它使男性萎缩，但却使女人变胖
尽管“抓住丈夫是一门艺术
控制丈夫则是一种职业”
可19世纪西方的“阶级犯罪”：打胎呢？
某女厨子往子宫里注射醋（痛不欲生）
另一些贵夫人则使用探针
农妇只能故意从梯子上跌下来
（往往摔伤了却白费功夫）
还有一位母亲则说：
“标准的做法是喝肥皂液
再跑上15分钟”。她因此差点丧命
而最寂寞的那个女速记员
因不敢求人帮忙，便只好自己
在血水里泡了四天四夜，不吃不喝……
繁殖的秘密完全来自“阳具的骄傲”吗？
也未必。她们的苦难有着雌蚁的荣耀
和蜂后、螳螂或蜉蝣的霸气*
“婚姻促使男人成为任性的帝国主义者”
但阴阳是参杂而生的，故“当布勒东面对一个洞穴
一朵花和一座山时，他便会赞美女人”
2013-4-9
注1：本诗引语和事例，基本取自西蒙·波娃的《第二性》。
注2：这些昆虫在繁殖方面，都是雌强而雄弱。雄性基本处于被奴役的地位。
女史（十六）：白玉渠
在旧约或古罗马时代
流血的女子势如恶魔
如普林尼*说行经女子会导致
1、毁坏庄稼
2、糟蹋花园
3、杀死蜜蜂
4、使葡萄酒变成醋
5、若摸牛奶，牛奶就变
6、会扰乱社会秩序
7、可用血来制造媚药
8、用血浸泡织物，绑于船头，可镇河妖……
《利未记》甚至云：“月经如同淋病”
诗人维尼*道：“女人、病儿与十二倍的不洁”
直到1878年，《英国医学杂志》上仍言：
“经期女子若摸了肉，肉就会腐烂”
“因其周期与月亮一致，故月亮也不吉利”
但在中国，这件发红的事却是幽雅的秘密
如《史记·淮南衡山列传》云：“天子诸侯群妾，以次进御
有月事止不御，更不口说，以丹注面目，令女史见之。”
甚或如唐人王建《宫词》所吟：
御池水色春来好
处处分流白玉渠
密奏君王知入月
唤人相伴洗裙裾*
由此可见：
西方人的科学是一种玄学
中国人的科学是一种美学
2013-4-9
注1：乌斯·普林尼·塞孔都斯(Gaius Plinius Secundus,公元23(或24)一79)，又称老普林尼，古罗马百科全书式的作家，以其所著《博物志》一书著称。
注2：即19世纪法国浪漫主义诗人阿尔弗雷德·德·维尼（Alfred de Vigny,1797-1863）。
注3：此诗特写宫女月事，见唐代宫廷诗人王建《宫词》迪四十六首。但这一首提到的“白玉渠”，却又意外地会让人想起古罗马圣·奥古斯丁的名言：“妓女对于城市的作用，正如阴沟之于宫殿的作用”。
女史（十七）：神学
深谙神学但拒绝结婚的克尔凯郭尔曾言：
做女人是一件十分奇怪、十分令人困惑、十分复杂的事，以至于没有一个单独的属性，能表达出做女人到底是怎么回事。而人们喜欢用的各种复合属性，又非常矛盾，以至于只有女人才能容忍做一个女人。
2013-4-9
注：语见克尔凯郭尔《生命诸阶段》。
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