聰明人之過

由薛仁明 2011-05-21, 15:55

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聰明人之過

由薛仁明 2011-05-21, 15:55

我這週聯合報專欄。

論語隨喜／聰明人之過

【聯合報╱薛仁明】

2011.05.16

子貢聰明，但孔子對他，猶有憾焉。

我以前念書，很佩服聰明伶俐、能言善道之人。他們有才情，神采照人，隨時都光鮮亮麗。他們的博聞強記，我尤其羨慕；從小，我就記性差，又特別不會背書。他們且雄辯滔滔，我亦是佩服；自幼，我口拙心笨，反應總慢半拍。看著這等聰明之人，羨慕之餘，當然自嘆弗如；回頭看看自己的笨拙，多少會有些懊惱。

要等到許多年後，我才總算明白，此等懊惱，其實多餘。

聰明人容易貪多務博，也常傲人以學識與才情；一般說來，他們爭競之心頗重，好逞強，好鬥能，他們慣習以亮眼的姿態示人。我後來慢慢了解，這等聰明，這般亮眼，生命裡多少有種不易言明的輕佻，更有種緊張；他們比一般人容易焦慮，容易不安。換言之，他們的根柢，其實相當脆弱；他們活得比一般人辛苦。我以前讀台大，許久之後，才猛然發覺，周遭的同學朋友，快樂指數，普遍偏低。

但是，子貢與此不同。

他亮眼，卻不驕傲；他聰明，卻不輕佻。他鮮有一般聰明之人素常之病。然而，話雖如此，他卻仍有聰明人之過。

《論語》裡頭，子貢與孔子的問答最見精采；因為，子貢長於發問，又最長於追問。我以前教書，也喜歡這般伶俐的學生；與之答問，電光石火，環環相扣，特別有種酣暢淋漓。然而，喜歡歸喜歡，對於這樣的學生，隱隱然間，仍會有些遺憾。遺憾在於，他們的最關鍵處，生命的最核心處，通常都會隔了一層。這隔，使他們終究無法「一以貫之」；這隔，使他們終究與大道緣而不入。孔子曾說，「賜不受命」，那是感慨良深！

這隔，正源自於聰明，也源自於擅長追問；正因如此，孔子講的「默而識之」，他們恐怕很難真正體會。他們總流連於概念分析，總競逐於廣蒐博覽；結果，以有涯之生，求無涯之知，殆矣！他們很難明白，概念也好，知識也罷，畢竟是身外之物；凡此，並非不好，只是不相干；凡此，皆無助於面對生命的根柢煩惱。若是聽憑概念的無限延伸，放任聰明之不斷擴展，那其實都是逐物，都會是莊子所說的「往而不返」。

然而，打從幼時開啟聰明以來，憑其天分，藉其才情，他們備受稱許，也因而出類拔萃；正因這般聰明，他們斬將搴旗，戰無不勝，攻無不克。對他們而言，這些概念與知識，又豈止是重要？！所以當孔子劈頭一句，「賜也，女以予為多學而識之者與？」這時，子貢當然要絲毫不假思索，便直接反應，「然，非與？」

「然，非與？」

面對子貢的錯愕與狐疑，孔子終究要自掀底牌。其回應，很直截，就兩個字，「非也！」要子貢別錯愕，也莫狐疑；他的結論，更簡單，「予一以貫之」。然而，孔子這「一以貫之」，雖說四字寥寥，但令我好奇的是，聰明如子貢，當下聞言，是否果真心中了然？更令我好奇的是，當今博學多聞的俊彥之士，讀了這段話，心中會不會也有一番領悟與憬然呢？

【2011/05/16 聯合報】@ http://udn.com/