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周作人《谈虎集·牛山诗》云：“志明和尚作打油诗一卷，题曰《牛山四十屁》，这是我早就知道的，但是书却总未有见到，只在《履园丛话》卷二十一中看见所录的一首。近来翻检石成金的《传家宝》，在第四集中发见了一卷《放屁诗》，原来就是志明的原本，不过经了删订，只剩了四分之三，那《履园丛话》里的一首也被删去，找不着了。我细看这一卷诗，也并不怎么古怪，只是所谓寒山诗之流，说些乐天的话罢了。” 所谓志明和尚，即明末清初（应是清入关，但尚未南下之金陵，故称之谓南朝也可）时，金陵（南京）牛首山的志明和尚，其作诗《牛山四十屁》（即打油诗四十首）后被称为“牛山体”。
残本《牛山诗》三十首：
一：
学生诗另有门头，文选离骚一笔勾。扭肚撇肠腌腊句，山神说道不须诌。
（另本：
老僧诗另有门头，文选离骚一笔勾。扭肚撇肠腌腊句，山神说道不须诌。）
二：
海角天涯走一遭，算来只有住山高。昔年羊肉街头过，也曾惹得一身臊。
三：
法主禅师与律师，学生总让别人为。一心做个煨山鬼，任走瞿县骂蠢痴。
四：
才说炎天忽又寒，看来看去世情难。不如做个呆人罢，做个呆人岂不安？
五：
不做诸侯与大夫，总无一事到区区。人家带露忙忙走，我正酣眠扯大呼。
六：
山下人家打杀人，管他老子破头巾。学生石上高跷脚，念句弥陀保自身。
（另本：
昨夜山前人杀人，管他老子破头巾。山僧石上高跷脚，念句弥陀保自身。）
七：
闲看乡人下屎棋，新兴象有过河时。马儿蹩脚由他走，我只装呆总不如。
（另本：
闲看乡人着矢棋，新兴象有过河时，马儿蹩脚由他走，我只装呆总不知。）
八：
巡检衙官戏一场，旦生净丑许多忙。盔头鬼脸时时换，老拙山中笑断肠。
九：
一个蒲团一个锅，荒年不怕贼来多。山前财主三更夜，狗一轰时便打锣。
十：
世人说我太愚痴，我就依他说是痴。只问诸公伶俐的，忙来忙去可便宜？
十一：
久谈释道又谈儒，乱告十三总不拘。偶把毡巾伴帽戴，牧牛儿子骂狂夫。
十二：
盘古当年造我山，亏他排设许多湾。石崖石洞层层巧，等待学生细细顽。
十三：
那岩打坐这岩眠，听了松声又听泉。尝笑风爹多礼数，花香直送到床前。
（另本：
那岩打坐这岩眠，听了松声又听泉。多谢风爹多礼数，花香直送到床前。）
十四：
万种奇花石上开，天然盆子不须栽。杜鹃虎刺山茶树，爱杀杭州老阿呆。
十五：
松石千盆次第排，虎丘山上价高抬。梅椿枸杞红黄色，枉在山中只当柴。
十六：
春兰夏蕙没爷娘，左也香来右也香。野菊秋来黄满地，收来当草只铺床。
十七
三四月天好燥脾，满园鲜笋任施为。新茶飨饱经行处，绕屋樱桃滴溜垂。
十八
清晨饱饭杖崖前，扯扯胡须望望天。黄鹤画眉没搭帐，机流拐骨似翻船。
十九
鲜果千盘不要钱，枝头颗颗血红圆。城中美味开行日，我与山童吃在先。
二十
信心妈妈空山游，一句弥陀一个头。磕到我前开钞袋，铜钱送与买香油。
（另本：
信心妈妈上山游，一句弥陀一个头。磕到山前开钞袋，纸钱买罢买香油。）
二十一
游玩相公体面乎？老僧望见遍身酥。流星奉上花盆顶，者也而之满口铺。
（另本：
游玩相公体面乎？老僧望见遍身酥。流星奉上花盆顶，者也之乎满口铺。）
（又本：
游春公子体面乎，者也之乎满口铺。行到马头齐上岸，开元八个跌成无。）
二十二
林间夏日最清凉，一丈多宽石板床。任坐任眠蚊子绝，帐儿少顶也无妨。
二十三
六月长途似火煎，山中无客共麻缠。悠悠岩下此时我，什么天人什么山。
二十四
秦时寺院汉时墙，破破衣衫破破床。感激开坛新长老，常将语录赐糊墙。
二十五
极精骨董是云霞，白似丝绵赤似纱。大老官家无一片，我家满屋满离笆。
二十六
爬得桩柴打得桩，寺炉煨粥又煨汤。饱而且暖清闲极，胜似天尊老玉皇。
二十七
矮凳阶前晒白头，又无瞌睡又无愁。自寻一个消闲法，唤小猫儿戏红球。
二十八
闲拖拄杖过邻家，这家留斋那家茶。栗子腐干随意带，路旁折得几枝花。
二十九
情景山中另有天，从来不与俗人传。其中一种奇消息，鸡犬真真亦是仙。
三十
知道奴家八字歪，不通抬举挂人牌。身虽未死心先死，早打泥坑办着埋。
关于《牛山四十屁》：
《聊斋志异·司札吏》文后附记云：
牛首山一僧，自名铁汉，又名铁屎，有诗四十首，见者无不绝倒。自镂印章二，一曰「混帐行子」，一曰「老实泼皮」。秀水王司直梓其诗，名曰《牛山四十屁》，款曰「混帐行子老实泼皮放」。不必读其诗，标名已足解颐。
《履园丛话》云：
又金陵有一僧尝作打油诗四十首，命其集曰《牛山四十屁》，中有一首云：“春叫猫儿猫叫春，听他越叫越精神，老僧亦有猫儿意，不敢人前叫一声。”莫谓是打油诗，其笔甚峭，不可及也。——另，周作人认为，残存的牛山诗里只有这一首还不错，还认为石成金的选择很可能有问题，没准“恐怕他选了一番倒反把较好的那十首给删了”——（《谈虎集》）。
周作人《知堂回想录》云：
“二十三年一月十三日偶作牛山体”，这是我那时所做的打油诗的题目；我说牛山体乃是指志明和尚的“牛山四十屁”，因为他做的是七言绝句，与寒山的五古不同，所以这样说了。这是七言律诗，实在又与牛山原作不一样，姑且当做打油诗的别名……
《扬州画舫录》云：
昔寺中有一僧，能作打油诗，不著名字，即号平山，刻有《平山打油诗》……时来一远僧，名牛山，能作“放屁诗”，刻有《牛山四十放》……二僧相遇订交，乃刻《二山诗》，见者谓略具禅理。
陈四益《关于写信·零思碎墨》云：
那是因为我自己的兴趣，正在读周作人旧藏志明和尚的《新刻志明野狐放屁诗》(现存北京图书馆)———即所谓《牛山四十屁》，但此刻仅存三十屁。因为找不到此书的全本，又知道黄裳先生究心于明清版刻积有年矣，便去信请教。很快，就收到了黄先生的回信。信中说，“关于牛山四十屁事，我毫无所知，历年阅肆亦未见有传本。先生所见周作人旧藏三十首，恐是仅存之本了。”
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