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近日，70后诗人江雪的第二部诗集《江雪诗选》出版，该诗集系中国70后诗歌大系第二辑，由北京汉诗资料馆策划出版。江雪第一部诗集《汉族的果园》于1994年由古吴轩出版社出版。继《汉族的果园》之后，《江雪诗选》囊括了诗人自上世纪80年代以来的重要诗歌作品，创作年度前后相隔23年之久。诗集还收录了霍俊明、夏可君、耀旭、王西平等诗评家的评论文章和访谈录，以及收录了诗人的个人文学艺术大事记。
附：部分诗人、诗评家对江雪诗歌作品的评价——
江雪一直是一个醒着的诗人。他引起我们的兴趣，不仅仅是因为他的诗艺出色，他有一种发自内心对真实的追求，懂得什么是安逸的泥潭，懂得在我们的时代里，一个诗人的堕落与抱负，他几乎隐身在一团悲伤的火里。他办的文学民刊《后天》品质令人赞叹，值得我们更多的人关注。此栏目第一期推出诗人江雪，也是想让更多的人了解七十年代诗人的另一种景观，了解一个懂得诗歌真义的佼佼者。
——《延安文学》2010年第1期《交锋》栏目卷首语，主持人：何言宏、黄梵
他对诗歌有一种彷徨的态度，不是割与舍，而是取与予。他有时会把全部的人生价值托付给诗歌，有时又会从诗歌里取来粮食、剑和灯。他壮怀但不激烈；激烈但不盲目；盲目但不黑暗；黑暗但不绝望；绝望但不哭；哭也要找个无人的角落。他有侠士情怀，隐士情结，壮士抱负，但生逢此世道，彷徨却是一种最真实的精神状况。
——朵渔（诗人，学者）
尽管“70后”一代人的诗歌写作已经有10多年的时间，甚至像江雪这样的“早成”诗人其诗歌写作时间更长，但是我可以肯定地说江雪还一直处于“黑暗期”，换言之他的诗歌写作一直没有被所谓的主流和“学院”所认可。我早在多年前就写过关于江雪的文章，当然那是一篇零碎的随感式的短文。在我的阅读体验中作为同时代的诗人江雪的诗中有一种少有的凛冽和尖锐。江雪诗歌写作的视域、想像的空间、词语命名的力度和个人化的历史想像力都相当突出。我想面对着一个具有相当的代表性和极其强烈个性言说方式的诗人，我们的时代批评家们再次验证了中国当代文学批评的无力和无以置喙的宿疾。从农耕情怀在上个世纪80年代的沦落到此后急速推进的工业时代再到后社会主义时代，尽管江雪的诗歌写作一直试图在多元化的路径中进行拓殖，但是他一直存留着一个黑色“乡愁”的见证者和命名者的身份和胎记，揭开夹杂玩世不恭又深入当代的个人化想像力所呈现的带有疼痛“骨刺”般的时代寓言。江雪在我看来更像是暗夜的举火者，这其间的风暴和难以想像的“冰凉”令人振颤，冰雪无限期地阻挡了朝圣者的小路。他自觉或被动地与现场和历史产生了多层次的精神交叉和不停的摩擦，而冰冷、黑色、虚无、苍凉、疼痛、迷失，无不象征了江雪这一代人在特殊的历史语境下的生活史、思想史和诗歌写作史的低沉底色。蕲北的乡村、孤儿峔、清水河镇、茅山码头、落日下的广场、深南东路、地下隧道、异乡城市的牧羊湖等场景成为江雪诗歌写作地理学上的重要坐标，也成为伤痕累累但又挥之难去的时代“乡愁”，而类似于飚猎秋风中迎面而来的药罐的疾病气味却氤氲其间。
诗人在夤夜中拨亮了灰烬中残余的一点火种，而此刻，风正吹来……
——霍俊明（诗评家，诗人，博士） 2009/12/30
在暗夜的时代，我们只有进入后天的时间性经验！即是现在，当下的时刻，诗人的写作一直在后天之中！
——夏可君（哲学家，博士）
诗人江雪自2004年至2006年的诸多诗作中，我确实发现其中一些作品中既典雅、凝练又意趣深远的古意。这种有着古典诗歌意趣的风格，我觉得是江雪作为一个湖北诗人甚至当代中国诗人的独特品格。古典诗歌的意蕴的凝练与音律的典雅并不是现代汉语诗歌的评判标准，但对于一味追求经验、思想和感觉上的“先锋”以至于将诗歌普遍弄成个人呓语的当代诗人而言，借鉴一些古典诗的语言和方法，将之放在现代汉语的语境中来，也许会产生新鲜的现代汉诗文本。在江雪的组诗《春日诗章》中，我就觉得他把古典诗歌类的语句和现代的俗语、俚语结合在一起，把复杂的个人情感、经验的表达做得不露声色，在语言的随意和节制中透露着诗人在技艺上的匠心与自由。
——荣光启（诗评家，博士）
江雪是一个很纯粹地沉迷于艺术、知识分子话语和人类精神困境探索的诗人学者。
——韦礼明（学者，评论家）
多年以前江雪在黄瑰堡，荒凉、寂寞、封锁。也许是好的，最好的诗歌土壤。黄瑰堡是江雪的,没有什么人比诗人更愿意拥有虚无意象，同样的天空，同样的大地，当它属于诗人的时候，它将比现实更绚丽，更多地属于精神、理想和虚幻。空旷寂静的黄瑰堡掩埋着诗人的理想和渴望，坚守或逃离，选择是艰难的，很难想象那些年，江雪所经历的每一个白天和黑夜，他顽强地呼吸着，舔着自己灵魂的伤。专注于诗歌、知识、追问、找寻。所以他写的真是不少啊，嗨，还是不要提及的好，免得他又必须面对那些伤口。
他真的停止了下来，这种选择好像不是来自大脑，来自意识，而是来自肉体，来自本能。我们的身体像时尚、观念、某种堕落的精神一样，在可怕地拒绝诗歌。这样一种现实，似乎比死亡的力量更加强大。但诗歌不会死亡，永远都在成长，都在赋予诗人以新的使命。沉寂多年的江雪又为我们带来了新的诗篇，这些新的诗篇，真是不错的。还是那样，他在用干净的语言说话，有些冷，客观，具体。这是好的。诗是要创造新生命的，新鲜，陌生，属于他自己。
重新回来的江雪带着怎样的企图？他在尝试着写出怎样的诗篇呢？回归经典？或者深入语言？或者沉入生活？我已经说到他的语言，是的，这些语言更具体、更客观了，剔除了一些东西，我们必须学会剔除，或者打扫，或者舍弃，他就这样作了，他肯定有所舍弃，也有所张扬，他的注视更入骨了，渗透到深处。
这是一个专注的诗人。专注于语言内部，专注于事物内部。也许我们需要的就是一种状态，他用精神，用清醒，用不自觉，用肉体的自然表达都能够顺利地走进去，然后出来。语言，诗，活着，创造，一切都成了最自然的事情。
——耀旭（诗人，诗评家）
目录：
代 跋 夤夜的拨火者与“乡愁”地理学
第一辑 评论选辑
第二辑 上世纪作品选辑（1987－1999）
第三辑 本世纪作品选辑（2000－2010）
第四辑 长诗选辑
第五辑 访谈录（代简历）
后 记 个人文学艺术大事记
附：部分诗人、诗评家对江雪诗歌作品的评价——
江雪一直是一个醒着的诗人。他引起我们的兴趣，不仅仅是因为他的诗艺出色，他有一种发自内心对真实的追求，懂得什么是安逸的泥潭，懂得在我们的时代里，一个诗人的堕落与抱负，他几乎隐身在一团悲伤的火里。他办的文学民刊《后天》品质令人赞叹，值得我们更多的人关注。此栏目第一期推出诗人江雪，也是想让更多的人了解七十年代诗人的另一种景观，了解一个懂得诗歌真义的佼佼者。
——《延安文学》2010年第1期《交锋》栏目卷首语，主持人：何言宏、黄梵
他对诗歌有一种彷徨的态度，不是割与舍，而是取与予。他有时会把全部的人生价值托付给诗歌，有时又会从诗歌里取来粮食、剑和灯。他壮怀但不激烈；激烈但不盲目；盲目但不黑暗；黑暗但不绝望；绝望但不哭；哭也要找个无人的角落。他有侠士情怀，隐士情结，壮士抱负，但生逢此世道，彷徨却是一种最真实的精神状况。
——朵渔（诗人，学者）
尽管“70后”一代人的诗歌写作已经有10多年的时间，甚至像江雪这样的“早成”诗人其诗歌写作时间更长，但是我可以肯定地说江雪还一直处于“黑暗期”，换言之他的诗歌写作一直没有被所谓的主流和“学院”所认可。我早在多年前就写过关于江雪的文章，当然那是一篇零碎的随感式的短文。在我的阅读体验中作为同时代的诗人江雪的诗中有一种少有的凛冽和尖锐。江雪诗歌写作的视域、想像的空间、词语命名的力度和个人化的历史想像力都相当突出。我想面对着一个具有相当的代表性和极其强烈个性言说方式的诗人，我们的时代批评家们再次验证了中国当代文学批评的无力和无以置喙的宿疾。从农耕情怀在上个世纪80年代的沦落到此后急速推进的工业时代再到后社会主义时代，尽管江雪的诗歌写作一直试图在多元化的路径中进行拓殖，但是他一直存留着一个黑色“乡愁”的见证者和命名者的身份和胎记，揭开夹杂玩世不恭又深入当代的个人化想像力所呈现的带有疼痛“骨刺”般的时代寓言。江雪在我看来更像是暗夜的举火者，这其间的风暴和难以想像的“冰凉”令人振颤，冰雪无限期地阻挡了朝圣者的小路。他自觉或被动地与现场和历史产生了多层次的精神交叉和不停的摩擦，而冰冷、黑色、虚无、苍凉、疼痛、迷失，无不象征了江雪这一代人在特殊的历史语境下的生活史、思想史和诗歌写作史的低沉底色。蕲北的乡村、孤儿峔、清水河镇、茅山码头、落日下的广场、深南东路、地下隧道、异乡城市的牧羊湖等场景成为江雪诗歌写作地理学上的重要坐标，也成为伤痕累累但又挥之难去的时代“乡愁”，而类似于飚猎秋风中迎面而来的药罐的疾病气味却氤氲其间。
诗人在夤夜中拨亮了灰烬中残余的一点火种，而此刻，风正吹来……
——霍俊明（诗评家，诗人，博士） 2009/12/30
在暗夜的时代，我们只有进入后天的时间性经验！即是现在，当下的时刻，诗人的写作一直在后天之中！
——夏可君（哲学家，博士）
诗人江雪自2004年至2006年的诸多诗作中，我确实发现其中一些作品中既典雅、凝练又意趣深远的古意。这种有着古典诗歌意趣的风格，我觉得是江雪作为一个湖北诗人甚至当代中国诗人的独特品格。古典诗歌的意蕴的凝练与音律的典雅并不是现代汉语诗歌的评判标准，但对于一味追求经验、思想和感觉上的“先锋”以至于将诗歌普遍弄成个人呓语的当代诗人而言，借鉴一些古典诗的语言和方法，将之放在现代汉语的语境中来，也许会产生新鲜的现代汉诗文本。在江雪的组诗《春日诗章》中，我就觉得他把古典诗歌类的语句和现代的俗语、俚语结合在一起，把复杂的个人情感、经验的表达做得不露声色，在语言的随意和节制中透露着诗人在技艺上的匠心与自由。
——荣光启（诗评家，博士）
江雪是一个很纯粹地沉迷于艺术、知识分子话语和人类精神困境探索的诗人学者。
——韦礼明（学者，评论家）
多年以前江雪在黄瑰堡，荒凉、寂寞、封锁。也许是好的，最好的诗歌土壤。黄瑰堡是江雪的,没有什么人比诗人更愿意拥有虚无意象，同样的天空，同样的大地，当它属于诗人的时候，它将比现实更绚丽，更多地属于精神、理想和虚幻。空旷寂静的黄瑰堡掩埋着诗人的理想和渴望，坚守或逃离，选择是艰难的，很难想象那些年，江雪所经历的每一个白天和黑夜，他顽强地呼吸着，舔着自己灵魂的伤。专注于诗歌、知识、追问、找寻。所以他写的真是不少啊，嗨，还是不要提及的好，免得他又必须面对那些伤口。
他真的停止了下来，这种选择好像不是来自大脑，来自意识，而是来自肉体，来自本能。我们的身体像时尚、观念、某种堕落的精神一样，在可怕地拒绝诗歌。这样一种现实，似乎比死亡的力量更加强大。但诗歌不会死亡，永远都在成长，都在赋予诗人以新的使命。沉寂多年的江雪又为我们带来了新的诗篇，这些新的诗篇，真是不错的。还是那样，他在用干净的语言说话，有些冷，客观，具体。这是好的。诗是要创造新生命的，新鲜，陌生，属于他自己。
重新回来的江雪带着怎样的企图？他在尝试着写出怎样的诗篇呢？回归经典？或者深入语言？或者沉入生活？我已经说到他的语言，是的，这些语言更具体、更客观了，剔除了一些东西，我们必须学会剔除，或者打扫，或者舍弃，他就这样作了，他肯定有所舍弃，也有所张扬，他的注视更入骨了，渗透到深处。
这是一个专注的诗人。专注于语言内部，专注于事物内部。也许我们需要的就是一种状态，他用精神，用清醒，用不自觉，用肉体的自然表达都能够顺利地走进去，然后出来。语言，诗，活着，创造，一切都成了最自然的事情。
——耀旭（诗人，诗评家）
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代 跋 夤夜的拨火者与“乡愁”地理学
第一辑 评论选辑
第二辑 上世纪作品选辑（1987－1999）
第三辑 本世纪作品选辑（2000－2010）
第四辑 长诗选辑
第五辑 访谈录（代简历）
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