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“1986年12月上旬，《星星》诗刊在成都举办“中国·星星诗歌节”，诗歌节还没开始，两千张门票就被一抢而光。为了防止出现意外，开幕那天，主办方专门安排了工人纠察队维持秩序。诗人在场上演讲时，不时被台下“诗人万岁”的呼喊声打断。演讲结束后，由于大量读者在通道旁等着索要诗人签名，需要警察或纠察队保护才能顺利离开。有一次，舒婷甚至被“围困”得根本无法离开会场，最后只好由几个警察架着她，另几个警察在前边开路，“硬闯”出去。
尽管主办方对场面的火爆程度早有心理和人力准备，但后来还是出现了“事故”。一些没弄到票的读者爬窗子进入场内，致使会场秩序大乱。大量听众冲上舞台，要求诗人签名，有的人还把钢笔直接戳在诗人身上。诗人们招架不住，赶忙逃进更衣室，把灯关掉，小偷般地缩在桌子底下。有人推门进来问：“顾城、北岛他们呢？”一个尚未来得及躲藏的诗人急中生智，战战兢兢地用手一指后门口：“从那边溜了。”听众顺着诗人手指的方向潮水般往后门涌去。”
以上是诗人刘春在《一个人的诗歌史》里关于80年代一次著名的诗歌现场的描述，由此可见诗歌在当时多么地受人欢迎。时过境迁，20多年之后的今时今日，如果你有幸置身一次有关于诗歌的现场体验，所见所闻又将如何呢？很不幸，在刚刚过去的24个小时里，我就亲历了一个诗歌现场，主角是一位来自杭州的女诗人，名叫舒羽。
主办及策划这次活动的有关人士，显然具有诗人的慧根，他们凭借自己伟大的想象力，并不没有对主题平铺直叙，而是超长发挥了“美女诗人”的噱头。我略略能够明白，在当下，你对别人说“我是一个诗人”还不如说“我是一个神经病”要吸引眼球，但是，一旦在诗人前面加上“美女”二字，效果就像3000吨的TNT被引燃了一样，足以震撼人心。唯一遗憾的是，在添加了这两个字以后，既定的主题便有意无意地被忽略，就像我们通常在新闻上所看到的“最美护士”，“最美老师”一样，当“美”出现之后，大多数眼睛就会直奔美而去，至于护士、老师本质上都做了什么，早就不是重要的了。我所亲历的舒羽诗歌现场，恰恰如此。
7月23日晚上，诗人舒羽的“品读研讨会”在青苑书店拉开序幕，活动的主持人是一位自称为“文化民工”的出版人，这位先生一看就是一位时代的弄潮儿，他紧紧抓住“美女”两个字大做文章，不时引起现场的唏嘘和拉稀一样的掌声。在介绍完前来参加活动的各位“大仙”之后，和很多诗歌现场一样，舒羽例行性地朗诵了一首名为《猫》的作品，据她本人讲这是她被诗歌界公认为有影响力的代表作。这时候，我才看清楚这位女诗人，如果说她是一位“美女”，以时下的审美标准，确实名至实归，同时也让我差异的是，这位来自天堂杭州的江南女子，她身材高挑，面容清秀，丝毫没有印象中江南女子的婀娜与娇小，倒有几分北方女子的气质。一时间，连我也忘记了她还是一位诗人。
接下来的环节中，在那位颇能弄潮的“文化民工”的引导下，几位本埠诗人、评论家相继登台了，而令人恶心、作呕的一面也随之出现。一位被称为诗人兼评论家又自称在干企业的中年男人发言说，美女有毒，当他打开那本诗集之后，他命中注定就中毒了。接下来，这位老兄的发言，遂以“美女有毒”为主题，他张口一个美女，闭口一个美女，到底美女的诗写的如何，抛却技术，抛却思想，他说，美女令他深深地“震撼”。再接下来，他就开始了朗诵，因为旧有的观念，潜规则里规定诗歌朗诵必须用普通话，所以他非常识趣地收敛了作为南方人特有的发音习惯，而像一个裹脚婆娘一样从舌缝里艰难地吐字。他的声音带着雄性的亢奋，仿若一头步入老年的狮子，嘶哑而狂躁。这种声音，我通常都会在一些KTV夜场里听到，想不到它还能出现在一次诗歌朗诵会上。我以为他朗诵完一首，就足够了，因为这样的吹捧和表演，当真已经能给诗人足够的震撼了，当真也能让我确认他确实已经中毒了。但是想不到，当他朗诵完第一首之后，歇了一泡茶的功夫后，他再一次跳到前台，再一次要为大家朗诵美女的诗。这一次，他距离美女的位置更近了一些，也许在他看来，距离近一些，才方便美女为他解毒。
朗诵结束之后，紧随而来的是一位评论家，据说他为江西某诗人的诗集写评论，一口气就写了几十万字，汇集成书，震动了诗坛。他的发言颇为有趣，他并没有像他前面那位兄台一样提高了嗓门歌而咏之，而是给大家抛出了一大篇诗歌理论。在短短的发言中，海德格尔、让·弗朗索瓦·利奥塔的理论被他信手拈来，情感、经验、语言、本真这些诗歌评论的关键词也被他应用的恰到好处，但是，我始终听不懂他要讲些什么，是要褒奖诗人，还是要拍她的砖头，我统统听不出来，只是暗自佩服，他知道的太多了，作为每一个诗歌评论家、文艺评论家，都应该向他学习。
另外一位评论家紧接着也发了言，他说，随着某某某某的出现，江西诗坛中女性力量有了改观，但很遗憾，我们江西到现在还没有出现一个像舒羽这样的美女诗人！这是何其荒谬的理论！从这番话里，我唯一能明白的是，为什么在今晚的品读会上，所有的男人都卯足了劲要为这位美女诗人喝彩，那是因为他们平时太寂寞了，寂寞到体能和精力都出现了剩余，难得有这样的机会，怎么能不抓紧发泄呢？一位坐在我旁边的朋友窃笑不止，用他的话说，美女都可以成为诗人。
最让人不能接受的是，那位主持人，当在场的各位大仙们不厌其烦地拿着“美女”二字说事的时候，他不仅不予以微调话题，反而也乐不可支地附和起来，并且还时不时地穿插一些不荤不素的段子，不是调侃美女，就是调侃美女和在场的老男人们，而美女坐在一旁，除了浅笑一下，反倒有些无辜起来。或许，这位主持人真的很有自知之明，自称为“文化民工“，以民工而论，其素养当然不能与知识分子相比，而作为一个知识分子，当众调侃女诗人，说荤话，又岂能是一个”民工”所能概括的。
一次诗歌现场，一个诗人与诗人、诗人与读者的见面会就在这样阴阳怪气的氛围中进行着，我有些不自在起来，遂仓皇离场。在离开的一瞬间，我瞥了一眼全场，一些我熟悉的朋友已经不见了人影，开始时人头攒动的现场此时也稀疏起来。一个长的其貌不扬、眼角爬满了皱纹的女子，居然斜倚木凳，请一名男子给她拍一张照片，当她瓷牙咧嘴地做出一个看似清纯地动作时，我才发现，她至少已经四十岁了。
我也始终弄不明白，美女与诗人之间到底有什么关系？仅就诗歌本身而论，我觉得舒羽对于语言的掌握，不过就是十六七岁情窦初开时的女子所具备的水平，而她在诗歌中所描绘的内容，在十七、十八世纪甚至更早的时代里，就有人不厌其烦地讲述过了，如果时间能够倒退三百年，让舒羽生在英国或者意大利，她也许因缘际会，会成为一个伟大的诗人，但在当下，她也只能成为一个诗歌爱好者，或者被目为汪国真的门人。在舒羽的诗集里，有那么多她本人的照片，也有那么多与诗歌本身无关的东西，我由此很想假设，如果舒羽恰巧不是一位美女，而是类似于“凤姐”那样令人看一眼就侧目的女子，她今日今时的诗，又将会怎样？其次，通过目睹一次诗歌现场，我也看到了一些所谓诗人、文人、评论家内心的不纯，甚至肮脏。在我所目睹的一个多小时的活动里，从始至终借“美女”插科打诨的话题一直不绝于耳，一些人甚至不顾形象地献媚。那一瞬间我略有明白，语言的权利至今还操持在男性的手里，对于心仪的事物，他们可以毫无顾忌地表露自己的欲望，使用语言的暴力，全然不顾他人的感受。在这个意义上，舒羽更像是某种怪诞的象征。她生的美，因诗而更美，而站在她另一边的男人们，从头到尾，就没有几个能够真正尊敬她的，他们想的最多的，是将她征服，即使不能落实于行动上，也要假以语言的武器，强而奸之。
关于吹捧、乃至崇拜，我们且来看一看，它已经蜕变成了什么：
此刻已是夤夜，映入你眼帘的是一部诗集。捧起这部诗集，你的心会颤动几下；打开这部诗集，命中注定你会……中毒。
你毫无防范又近乎贪婪地打开，从橘黄的色彩去阅读《黑色是最彻底的奢华》，这时候就由不得你了。
你的阅读开始深入下去，沿着《花火》《灵魂》，然后是《相遇》《晨曦》……一如蜜蜂深入甜蜜的花蕊；
你忘却了陷阱的真实伪装，也遗失了经验的苦口告诫，爱不释手，手不离卷……一切，都不存在了……
你渐渐认识了她：你就是五百年还是一千年前那棵临风吟诗的亭亭玉树呵！
是的，你爱。你在文字构筑的美好世界里穿越，神秘隐去，《孤独归来》，《为一片心，掘一片海》！
是的，你知道：一切都是一种现象。没有光，你便打开心门，点亮心灯，让《眼睛》充满色彩……
你也来了灵感：云朵也许会沉吟你的美丽，时光将永远铭记美的诗句。
日出东方，真相大白。怎样逼近《圣地城堡》，让那扇神秘之门为我砉然洞开？
没有谁告诉你：你的审美终究会失败。然而你一意孤行，渐行渐深……
行人惊呼：你快回来——
你的沦陷，警示后人：诗歌……有毒，美女……有毒。
然而人们会说：哈哈，你在抒情……
你却在想：我思故我在。
这是我上文中所提及到的那位朗诵者发表在其博客上的《美女有毒》，当我们走入诗坛，与这样的恶迎奉承狭路相逢，我只能说，诗歌让我觉得羞耻。如果说30年前诗歌可以唤醒一个时代，可以改变一个时代，那么在当下，如果你要想成为一个诗人，最好，不要让这个时代发现你。
再说到评论与被评论，这样的话题已经没有了任何新意，它只能让我们看到诗歌的没落、严肃话题的被消解、以及诗人的蜕变。中国当代的诗歌评论家，如果不在行文中大段地引述海德格尔、里尔克、兰波、策兰等西方巨匠的观点，似乎就不会被别人认同，也似乎写出来的就不再是文艺评论了一样，这很像在时下的时口水文章里，如果某人写一篇时评不用上自由、民主的噱头，即使再有质量和见底，也会被目为体制的走狗。在我行文的开始，还有意无意地回顾了二十余年前的诗歌盛况，如今看来，那一切，俨然要成为掌故了。
最后，说一点关于舒羽的题外话，2010年1月我在杭州的时候，舒羽曾通过新浪博客的纸条给我留言，仅有“问好”二字，我对她的知晓，也始于那个时候。一年以后，《舒羽诗集》即隆重出版，此后舒羽在中国诗坛声明鹊起。2010年我办书店时，想筹建一个诗人书架，遂向她求赠一本《舒羽诗集》，她欣然答应。因为这样的慷慨和支持，令我感动。此后尽管网络上出现了一些有关于她的绯闻，但我仍然认为这些都是私人的私事，对于任何一个人，我们都应和她保持“一米的距离”，在承认人性本善的同时，也不否认人性的恶。舒羽此来南昌，第一个跃入我脑海的是我应该送她一本书，以答赠书之情。但是，当我参加了这样一个诗歌现场，目睹了一些人的嘴脸，我清楚地告诉自己，我不能那样，至少我不能选择在这样的场合表达我对诗人的感谢。在一个男权喧嚣的气氛里，没有诗歌，更没有女性应有的地位。我不想因此而成为这种气氛的制造者。
舒羽在互动环节中，朗诵了她写给芬兰女诗人索德格朗的一首诗，在朗诵之前，她略述了索德格朗的经历，并提及了诗人北岛。恰好在此前一天，北岛在香港2011书展会上做了一个题为“古老的敌意”的演讲，在演讲中北岛说，“无论所处任何时代，任何制度，好作家都应该远离文化主流，以知识分子的姿态，对现实保持清醒的批判态度。”不知道在场的那些著名诗人和评论家们听到了没有，更不知道楚楚动人的美女诗人舒羽听到了没有，对我来说，总算明白了：
诗歌已经完全沦为了这个时代的奴隶，它可以任人驱驰。那些至今仍然幻想成为伟大诗人的中国男人和女人们，请你们别再劳神了，都洗洗睡吧。那些仍旧还放不下亿万劳苦大众而想以诗歌向社会宣战的人们，听我一句劝告：回头是岸。
尽管主办方对场面的火爆程度早有心理和人力准备，但后来还是出现了“事故”。一些没弄到票的读者爬窗子进入场内，致使会场秩序大乱。大量听众冲上舞台，要求诗人签名，有的人还把钢笔直接戳在诗人身上。诗人们招架不住，赶忙逃进更衣室，把灯关掉，小偷般地缩在桌子底下。有人推门进来问：“顾城、北岛他们呢？”一个尚未来得及躲藏的诗人急中生智，战战兢兢地用手一指后门口：“从那边溜了。”听众顺着诗人手指的方向潮水般往后门涌去。”
以上是诗人刘春在《一个人的诗歌史》里关于80年代一次著名的诗歌现场的描述，由此可见诗歌在当时多么地受人欢迎。时过境迁，20多年之后的今时今日，如果你有幸置身一次有关于诗歌的现场体验，所见所闻又将如何呢？很不幸，在刚刚过去的24个小时里，我就亲历了一个诗歌现场，主角是一位来自杭州的女诗人，名叫舒羽。
主办及策划这次活动的有关人士，显然具有诗人的慧根，他们凭借自己伟大的想象力，并不没有对主题平铺直叙，而是超长发挥了“美女诗人”的噱头。我略略能够明白，在当下，你对别人说“我是一个诗人”还不如说“我是一个神经病”要吸引眼球，但是，一旦在诗人前面加上“美女”二字，效果就像3000吨的TNT被引燃了一样，足以震撼人心。唯一遗憾的是，在添加了这两个字以后，既定的主题便有意无意地被忽略，就像我们通常在新闻上所看到的“最美护士”，“最美老师”一样，当“美”出现之后，大多数眼睛就会直奔美而去，至于护士、老师本质上都做了什么，早就不是重要的了。我所亲历的舒羽诗歌现场，恰恰如此。
7月23日晚上，诗人舒羽的“品读研讨会”在青苑书店拉开序幕，活动的主持人是一位自称为“文化民工”的出版人，这位先生一看就是一位时代的弄潮儿，他紧紧抓住“美女”两个字大做文章，不时引起现场的唏嘘和拉稀一样的掌声。在介绍完前来参加活动的各位“大仙”之后，和很多诗歌现场一样，舒羽例行性地朗诵了一首名为《猫》的作品，据她本人讲这是她被诗歌界公认为有影响力的代表作。这时候，我才看清楚这位女诗人，如果说她是一位“美女”，以时下的审美标准，确实名至实归，同时也让我差异的是，这位来自天堂杭州的江南女子，她身材高挑，面容清秀，丝毫没有印象中江南女子的婀娜与娇小，倒有几分北方女子的气质。一时间，连我也忘记了她还是一位诗人。
接下来的环节中，在那位颇能弄潮的“文化民工”的引导下，几位本埠诗人、评论家相继登台了，而令人恶心、作呕的一面也随之出现。一位被称为诗人兼评论家又自称在干企业的中年男人发言说，美女有毒，当他打开那本诗集之后，他命中注定就中毒了。接下来，这位老兄的发言，遂以“美女有毒”为主题，他张口一个美女，闭口一个美女，到底美女的诗写的如何，抛却技术，抛却思想，他说，美女令他深深地“震撼”。再接下来，他就开始了朗诵，因为旧有的观念，潜规则里规定诗歌朗诵必须用普通话，所以他非常识趣地收敛了作为南方人特有的发音习惯，而像一个裹脚婆娘一样从舌缝里艰难地吐字。他的声音带着雄性的亢奋，仿若一头步入老年的狮子，嘶哑而狂躁。这种声音，我通常都会在一些KTV夜场里听到，想不到它还能出现在一次诗歌朗诵会上。我以为他朗诵完一首，就足够了，因为这样的吹捧和表演，当真已经能给诗人足够的震撼了，当真也能让我确认他确实已经中毒了。但是想不到，当他朗诵完第一首之后，歇了一泡茶的功夫后，他再一次跳到前台，再一次要为大家朗诵美女的诗。这一次，他距离美女的位置更近了一些，也许在他看来，距离近一些，才方便美女为他解毒。
朗诵结束之后，紧随而来的是一位评论家，据说他为江西某诗人的诗集写评论，一口气就写了几十万字，汇集成书，震动了诗坛。他的发言颇为有趣，他并没有像他前面那位兄台一样提高了嗓门歌而咏之，而是给大家抛出了一大篇诗歌理论。在短短的发言中，海德格尔、让·弗朗索瓦·利奥塔的理论被他信手拈来，情感、经验、语言、本真这些诗歌评论的关键词也被他应用的恰到好处，但是，我始终听不懂他要讲些什么，是要褒奖诗人，还是要拍她的砖头，我统统听不出来，只是暗自佩服，他知道的太多了，作为每一个诗歌评论家、文艺评论家，都应该向他学习。
另外一位评论家紧接着也发了言，他说，随着某某某某的出现，江西诗坛中女性力量有了改观，但很遗憾，我们江西到现在还没有出现一个像舒羽这样的美女诗人！这是何其荒谬的理论！从这番话里，我唯一能明白的是，为什么在今晚的品读会上，所有的男人都卯足了劲要为这位美女诗人喝彩，那是因为他们平时太寂寞了，寂寞到体能和精力都出现了剩余，难得有这样的机会，怎么能不抓紧发泄呢？一位坐在我旁边的朋友窃笑不止，用他的话说，美女都可以成为诗人。
最让人不能接受的是，那位主持人，当在场的各位大仙们不厌其烦地拿着“美女”二字说事的时候，他不仅不予以微调话题，反而也乐不可支地附和起来，并且还时不时地穿插一些不荤不素的段子，不是调侃美女，就是调侃美女和在场的老男人们，而美女坐在一旁，除了浅笑一下，反倒有些无辜起来。或许，这位主持人真的很有自知之明，自称为“文化民工“，以民工而论，其素养当然不能与知识分子相比，而作为一个知识分子，当众调侃女诗人，说荤话，又岂能是一个”民工”所能概括的。
一次诗歌现场，一个诗人与诗人、诗人与读者的见面会就在这样阴阳怪气的氛围中进行着，我有些不自在起来，遂仓皇离场。在离开的一瞬间，我瞥了一眼全场，一些我熟悉的朋友已经不见了人影，开始时人头攒动的现场此时也稀疏起来。一个长的其貌不扬、眼角爬满了皱纹的女子，居然斜倚木凳，请一名男子给她拍一张照片，当她瓷牙咧嘴地做出一个看似清纯地动作时，我才发现，她至少已经四十岁了。
我也始终弄不明白，美女与诗人之间到底有什么关系？仅就诗歌本身而论，我觉得舒羽对于语言的掌握，不过就是十六七岁情窦初开时的女子所具备的水平，而她在诗歌中所描绘的内容，在十七、十八世纪甚至更早的时代里，就有人不厌其烦地讲述过了，如果时间能够倒退三百年，让舒羽生在英国或者意大利，她也许因缘际会，会成为一个伟大的诗人，但在当下，她也只能成为一个诗歌爱好者，或者被目为汪国真的门人。在舒羽的诗集里，有那么多她本人的照片，也有那么多与诗歌本身无关的东西，我由此很想假设，如果舒羽恰巧不是一位美女，而是类似于“凤姐”那样令人看一眼就侧目的女子，她今日今时的诗，又将会怎样？其次，通过目睹一次诗歌现场，我也看到了一些所谓诗人、文人、评论家内心的不纯，甚至肮脏。在我所目睹的一个多小时的活动里，从始至终借“美女”插科打诨的话题一直不绝于耳，一些人甚至不顾形象地献媚。那一瞬间我略有明白，语言的权利至今还操持在男性的手里，对于心仪的事物，他们可以毫无顾忌地表露自己的欲望，使用语言的暴力，全然不顾他人的感受。在这个意义上，舒羽更像是某种怪诞的象征。她生的美，因诗而更美，而站在她另一边的男人们，从头到尾，就没有几个能够真正尊敬她的，他们想的最多的，是将她征服，即使不能落实于行动上，也要假以语言的武器，强而奸之。
关于吹捧、乃至崇拜，我们且来看一看，它已经蜕变成了什么：
此刻已是夤夜，映入你眼帘的是一部诗集。捧起这部诗集，你的心会颤动几下；打开这部诗集，命中注定你会……中毒。
你毫无防范又近乎贪婪地打开，从橘黄的色彩去阅读《黑色是最彻底的奢华》，这时候就由不得你了。
你的阅读开始深入下去，沿着《花火》《灵魂》，然后是《相遇》《晨曦》……一如蜜蜂深入甜蜜的花蕊；
你忘却了陷阱的真实伪装，也遗失了经验的苦口告诫，爱不释手，手不离卷……一切，都不存在了……
你渐渐认识了她：你就是五百年还是一千年前那棵临风吟诗的亭亭玉树呵！
是的，你爱。你在文字构筑的美好世界里穿越，神秘隐去，《孤独归来》，《为一片心，掘一片海》！
是的，你知道：一切都是一种现象。没有光，你便打开心门，点亮心灯，让《眼睛》充满色彩……
你也来了灵感：云朵也许会沉吟你的美丽，时光将永远铭记美的诗句。
日出东方，真相大白。怎样逼近《圣地城堡》，让那扇神秘之门为我砉然洞开？
没有谁告诉你：你的审美终究会失败。然而你一意孤行，渐行渐深……
行人惊呼：你快回来——
你的沦陷，警示后人：诗歌……有毒，美女……有毒。
然而人们会说：哈哈，你在抒情……
你却在想：我思故我在。
这是我上文中所提及到的那位朗诵者发表在其博客上的《美女有毒》，当我们走入诗坛，与这样的恶迎奉承狭路相逢，我只能说，诗歌让我觉得羞耻。如果说30年前诗歌可以唤醒一个时代，可以改变一个时代，那么在当下，如果你要想成为一个诗人，最好，不要让这个时代发现你。
再说到评论与被评论，这样的话题已经没有了任何新意，它只能让我们看到诗歌的没落、严肃话题的被消解、以及诗人的蜕变。中国当代的诗歌评论家，如果不在行文中大段地引述海德格尔、里尔克、兰波、策兰等西方巨匠的观点，似乎就不会被别人认同，也似乎写出来的就不再是文艺评论了一样，这很像在时下的时口水文章里，如果某人写一篇时评不用上自由、民主的噱头，即使再有质量和见底，也会被目为体制的走狗。在我行文的开始，还有意无意地回顾了二十余年前的诗歌盛况，如今看来，那一切，俨然要成为掌故了。
最后，说一点关于舒羽的题外话，2010年1月我在杭州的时候，舒羽曾通过新浪博客的纸条给我留言，仅有“问好”二字，我对她的知晓，也始于那个时候。一年以后，《舒羽诗集》即隆重出版，此后舒羽在中国诗坛声明鹊起。2010年我办书店时，想筹建一个诗人书架，遂向她求赠一本《舒羽诗集》，她欣然答应。因为这样的慷慨和支持，令我感动。此后尽管网络上出现了一些有关于她的绯闻，但我仍然认为这些都是私人的私事，对于任何一个人，我们都应和她保持“一米的距离”，在承认人性本善的同时，也不否认人性的恶。舒羽此来南昌，第一个跃入我脑海的是我应该送她一本书，以答赠书之情。但是，当我参加了这样一个诗歌现场，目睹了一些人的嘴脸，我清楚地告诉自己，我不能那样，至少我不能选择在这样的场合表达我对诗人的感谢。在一个男权喧嚣的气氛里，没有诗歌，更没有女性应有的地位。我不想因此而成为这种气氛的制造者。
舒羽在互动环节中，朗诵了她写给芬兰女诗人索德格朗的一首诗，在朗诵之前，她略述了索德格朗的经历，并提及了诗人北岛。恰好在此前一天，北岛在香港2011书展会上做了一个题为“古老的敌意”的演讲，在演讲中北岛说，“无论所处任何时代，任何制度，好作家都应该远离文化主流，以知识分子的姿态，对现实保持清醒的批判态度。”不知道在场的那些著名诗人和评论家们听到了没有，更不知道楚楚动人的美女诗人舒羽听到了没有，对我来说，总算明白了：
诗歌已经完全沦为了这个时代的奴隶，它可以任人驱驰。那些至今仍然幻想成为伟大诗人的中国男人和女人们，请你们别再劳神了，都洗洗睡吧。那些仍旧还放不下亿万劳苦大众而想以诗歌向社会宣战的人们，听我一句劝告：回头是岸。
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