阔言手记：似是故人来

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似是故人来


2011年3月13日星期日

今年内子想拿到教师资格证，3月12号考试，但这段时间默熙睡觉不安神，常常半夜会啼哭，他夜里的话我们大多都听不懂，他说的都是一些不是话的话，就像是他在生造方言，内子因为搞不明白他的意思第二天又要考试，就在半夜吼话给我：“生伢就是一个错误，什么事都干不了”。女人一时的气性本不足为虑。

白天带默熙到他外公家，外公出去办事不在家，就带默熙在他们小区的儿童游乐场玩，跟他躲猫猫，他很兴奋，眉开眼笑的，我在一边想，古人讲小孩子是三年不能免于父母之怀的，是要在膝下承恩的，这就是父子有亲。我有时也会认为带默熙剥夺了我很多的静处读书的时间，但我以为养育出亲敬故土故宗，向上一机雄逸浩然的后裔是再自然不过的正事，至于读书向来就应当是抢着读，偷着读，在马背上读。至于进道则就是要在这样的日子中发挥目击道存之辟力。杨典的一首诗中说："一切身怀绝技者，平素里都爱洗衣，扫地，做饭。狂侠与静士多隐于布衣蔬食"。

在内子眼里我是一个没有志业的人，因为志业不彰所以小德川流不足以为她倾心而铭记。今年过年我父母初九来汉，他们一干人来跟我父母拜年，酒过三巡，老商跟我老父说：“你儿子是个有德的人”。不知道老商的有德是大德还是小德？季惟斋释“仁”释得很好，他说夫子所言之仁人是有鼎之人，鼎为重，为神器。我想大德也可以如此言之，只有内有重器之人才能秉有大德。内子并非不知道我是个有其志业之人，只是她内夷狄外诸夏，认为做汉语世界永远的革命者这样的志业很腐朽，但我与她终究一同承受夫妻之恩，相互托付终身了。

有一段时间我对人的躯体灵魂的得赎，男女交好之道深致意焉。其时正在爱欲惶惑导致的颠沛无告之中，情操素定后就能慎固幽深，举意就不同了。邵康节有安乐窝诗，我颠倒一下诗序自喻："有主山河难占籍，无争风月任收权，灯前烛下三千日，水畔花间二十年"。齐家的过程就是逐渐以不齐为齐，淡荡静定，无欲则刚，把妇人的面相内化到你里面阴阳参化中一个曲致其诚的触机，致慎其身。小刚大年三十过汉时跟我把脉说我其实烦恼很多，不快活。我醒悟到的是在很多问题上我是克己自胜，就是在工作之所中很多小人的嚣暴之词我都能不上心了，但素位而行没有足够的势力将克己与复礼打通，复礼这是融合中国的大行动，需要好好想想。南水把这个问题上升得很高，他在婚姻法的讨论的回复中说：“礼法恢复的是一个人完整的生活，把人拉回到岁月静好中，在世界未来的命运语境中，这是个人自救还是自弃的问题”。

有人也称我老商