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最近把哈金的新书《南京安魂曲》读了一半，完全不知好在何处。语言（原文为英语，翻译成汉语）、思想、故事、历史角度、政治看法……都是最普通不过的传统手法和观点，在描述战争时期“南京事件”或“大屠杀”时，也都是我们很熟悉的那些细节。其倾向和描述与电影《拉贝日记》没什么区别。手法也远不如陆川的电影《南京，南京》。作为文学作品，此书没什么结构，对汉语的美与情节的把握，也都像是一半报刊上的故事连载。哈金一直我很关注的作家，因大陆看不到他的《辞海》或《战争垃圾》等作品，所以更显得新鲜。所以《南京安魂曲》一出，我就买来看了。不过很失望。不知余华为何要说这是“一部伟大的杰作”？仅仅出于友谊？市场上还说什么哈金为此书“一边流泪一边写”之类，都是很情绪化的夸张的说法。不知所云。各位不知看过没有？
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银阁寺及其门前枯山水
2013-01-24, 11:48 由 杨典
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哈金的新书《南京安魂曲》好在哪里？
沈方- 帖子数 : 358
注册日期 : 11-03-15
杨典 写道:最近把哈金的新书《南京安魂曲》读了一半，完全不知好在何处。语言（原文为英语，翻译成汉语）、思想、故事、历史角度、政治看法……都是最普通不过的传统手法和观点，在描述战争时期“南京事件”或“大屠杀”时，也都是我们很熟悉的那些细节。其倾向和描述与电影《拉贝日记》没什么区别。手法也远不如陆川的电影《南京，南京》。作为文学作品，此书没什么结构，对汉语的美与情节的把握，也都像是一半报刊上的故事连载。哈金一直我很关注的作家，因大陆看不到他的《辞海》或《战争垃圾》等作品，所以更显得新鲜。所以《南京安魂曲》一出，我就买来看了。不过很失望。不知余华为何要说这是“一部伟大的杰作”？仅仅出于友谊？市场上还说什么哈金为此书“一边流泪一边写”之类，都是很情绪化的夸张的说法。不知所云。各位不知看过没有？
对于余华而言，可能是一部伟大的杰作，但余华的判断并不伟大，可能是一个莫名其妙的判断，倘若莫名其妙也能判断出一部伟大的杰作，那么就不得不承认，这是伟大的莫名其妙。
早先读过哈金的短篇，惊心动魄。后来读《等待》，已经没感觉。
陈均- 帖子数 : 251
注册日期 : 11-03-15
杨兄的看法近朱天文。
我也看完了《南京安魂曲》。感觉结构还是井然的。语言的问题，一半是翻译，很难体现英语中的感觉。一半是哈金叙述的朴实。但偶尔也能见诗意的描写。
我也看完了《南京安魂曲》。感觉结构还是井然的。语言的问题，一半是翻译，很难体现英语中的感觉。一半是哈金叙述的朴实。但偶尔也能见诗意的描写。
杨典- Admin
- 帖子数 : 1579
注册日期 : 11-03-14
谢谢二兄来读。
朱天文的看法我不知道呢，不知她如何说？反正这本书对于不了解南京事件的西方人，可能还算新鲜。但对于中国读者来说，尤其对于知识分子，似乎缺的东西比较多。不仅是没什么新意，关键是也没什么个人的观点（不是政治观点，而是人性与艺术的观点）。就好像把教科书改写成电视剧故事一样，全然没有文学的意义。这是我个人的看法哈。
朱天文的看法我不知道呢，不知她如何说？反正这本书对于不了解南京事件的西方人，可能还算新鲜。但对于中国读者来说，尤其对于知识分子，似乎缺的东西比较多。不仅是没什么新意，关键是也没什么个人的观点（不是政治观点，而是人性与艺术的观点）。就好像把教科书改写成电视剧故事一样，全然没有文学的意义。这是我个人的看法哈。
陈均- 帖子数 : 251
注册日期 : 11-03-15
朱天文说哈金的小说是“科普”。大概在她看来，哈金作品的汉语译文比较简单，甚至有些译本啰嗦。题材是大陆伤痕文学等常见的。——但是在这一点上，我认为朱天文不了解大陆的伤痕文学，哈金比现今所说的伤痕文学写的好得多。
读《南京安魂曲》时，感觉哈金的视角是美国式的，其实说的是美国人的事情，而南京大屠杀只是一个“炼狱”。主题当然是人性的探讨。这个主题很传统了，就看能否开出新境了。
在结构上，我觉得哈金是有考虑的。可能更深一些。不像《等待》那样有较明显的形式感。
读《南京安魂曲》时，感觉哈金的视角是美国式的，其实说的是美国人的事情，而南京大屠杀只是一个“炼狱”。主题当然是人性的探讨。这个主题很传统了，就看能否开出新境了。
在结构上，我觉得哈金是有考虑的。可能更深一些。不像《等待》那样有较明显的形式感。
杨典- Admin
- 帖子数 : 1579
注册日期 : 11-03-14
恩，也许是我还没看完。也不知是否有耐心看完。因我又直接去看了结尾的部分，也觉得比较平淡无奇。如果他的结构 是“更深一些”，也不知深在哪里吧。还是陈均兄看得比较客观和仔细。
在我看来，一部小说如果语言环境因不得已（如翻译）而流于“科普”化，那么最起码要在结构上创新。如果后者仍不能做到，那最起码在叙事与故事上要讲得与众不同。尤其对这种大家已经很熟悉的历史故事，要求就更严格了。历史小说是小说中最难的体裁。如果最后一点也做不到，就基本上算是平庸之作。即便那个作者本身很优秀，也于事无补的。
在我看来，一部小说如果语言环境因不得已（如翻译）而流于“科普”化，那么最起码要在结构上创新。如果后者仍不能做到，那最起码在叙事与故事上要讲得与众不同。尤其对这种大家已经很熟悉的历史故事，要求就更严格了。历史小说是小说中最难的体裁。如果最后一点也做不到，就基本上算是平庸之作。即便那个作者本身很优秀，也于事无补的。
杨典- Admin
- 帖子数 : 1579
注册日期 : 11-03-14
另，还有一点比较关键的，就是哈金在写外国人的人道主义，或写日本人的凶残等，有点太脸谱化了。不知这种脸谱化如何能有力地探讨人性。
陈均- 帖子数 : 251
注册日期 : 11-03-15
我感觉这部小说写的是一理智、健全、富于同情心和爱心的人（基督教徒），是如何在“南京大屠杀”这个“炼狱”里，一步步的被毁灭（一下子崩溃）而疯狂的。
这一过程中，叙事是需要节奏和技巧的。
结尾处叙述者见到她的日本媳妇及孙子一次，便永不相见。在全书的背景下，也是很精心的（尽管这个技巧不新）。但技巧勿论新旧，就看如何设置了。
哈金推崇契诃夫的传统，不喜欢博尔赫斯，是不会在叙事上追求“花样翻新”的。也许会在叙事的节奏与内在力量上有所考虑吧。
这一过程中，叙事是需要节奏和技巧的。
结尾处叙述者见到她的日本媳妇及孙子一次，便永不相见。在全书的背景下，也是很精心的（尽管这个技巧不新）。但技巧勿论新旧，就看如何设置了。
哈金推崇契诃夫的传统，不喜欢博尔赫斯，是不会在叙事上追求“花样翻新”的。也许会在叙事的节奏与内在力量上有所考虑吧。
杨典- Admin
- 帖子数 : 1579
注册日期 : 11-03-14
哦，原来如此。感谢陈均兄的说明和批评，我会再仔细学习的。握手！
陈均- 帖子数 : 251
注册日期 : 11-03-15
我也是谈自己的阅读感受，也许并不是如此呢。
而且，我也发现，对哈金作品的意见分歧很大。
而且，我也发现，对哈金作品的意见分歧很大。
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