圣愚
——读以赛亚•伯林《苏联的心灵》
春天,在垄断资本主义时代的大街上
我开始膜拜汽油,及刺刀一样扎进天空的楼
黑大衣把我裹得像一根民国的火把
我用独自散步去点燃过不少奇怪的角落
军警、空想社会主义者和激进的优伶
都已证明:其实古人是一种外国人
1927年秋天,有个穿红袍的荡寇曾乍入丛林
他说日日是好日,他认为无可无不可
可耻啊,山林与朝廷都变心了。当爱情正确时
便政治不正确。如书读得越多越不通情理
当帕斯捷尔纳克说:“不,我没为‘他们’干过”时
阿赫玛托娃则写道:“我深爱着他,他也深爱着我”*
屋顶上,寂寞的炊烟展开了凶恶的鹰翼
月光有时会像炸药包般被晚风举起
这世间人呀,皆绝顶聪明:从来不会去拉响天空
但任何朝代血肉横飞的人也正是这些聪明人
2011-3-28
注1:圣愚,即癫僧(Yurodivy),是俄罗斯东正教中一种特立独行的人。简单的说,就是用愚痴、癫狂而显露“圣光”的苦行教徒,类似佛教苦行僧。圣愚在俄国历史上具有特殊地位,被社会大众崇拜,他们行为虽颇疯癫,或能预言,能治病,能火中走、水上行,还能穿墙入室等。自11世纪至20世纪初近千年的俄罗斯历史上,圣愚姓氏或事迹达数十人之多。圣愚们大多赤身露体,或穿破衣烂衫,身戴铁链和金属环,手持棍棒或铁通条,头上还戴一顶奇形怪状的帽子。他们四海为家,到处游荡。据说他们能进入“超感觉状态”,与神相通,显现魔力和奇迹。有的圣愚还进入宫廷,成为帝后皇上的座上宾,如十月革命前尼古拉二世宫廷里著名的拉普斯津。二十世纪50—70年代,在基辅和列宁格勒大街上还曾有圣愚游荡。而在文学作品中,如普希金的尼科尔卡、陀思妥耶夫斯基的梅什金公爵,或托尔斯泰的格里沙,都是圣愚的形象。从泛俄罗斯文化的意义上,也有人将敢于顶撞权力的作曲家穆索尔斯基、肖斯塔科维奇、作家索尔仁尼琴、舞蹈家尼金斯基或电影导演塔可夫斯基等那种癫狂叛逆的艺术精神,称之为圣愚。
注2:此两句典故皆出自英国自由学者以赛亚-伯林的著作《苏联的心灵:共产主义时代的俄国文化》。据说阿赫玛托娃此诗句是指曼杰斯塔姆。
——读以赛亚•伯林《苏联的心灵》
春天,在垄断资本主义时代的大街上
我开始膜拜汽油,及刺刀一样扎进天空的楼
黑大衣把我裹得像一根民国的火把
我用独自散步去点燃过不少奇怪的角落
军警、空想社会主义者和激进的优伶
都已证明:其实古人是一种外国人
1927年秋天,有个穿红袍的荡寇曾乍入丛林
他说日日是好日,他认为无可无不可
可耻啊,山林与朝廷都变心了。当爱情正确时
便政治不正确。如书读得越多越不通情理
当帕斯捷尔纳克说:“不,我没为‘他们’干过”时
阿赫玛托娃则写道:“我深爱着他,他也深爱着我”*
屋顶上,寂寞的炊烟展开了凶恶的鹰翼
月光有时会像炸药包般被晚风举起
这世间人呀,皆绝顶聪明:从来不会去拉响天空
但任何朝代血肉横飞的人也正是这些聪明人
2011-3-28
注1:圣愚,即癫僧(Yurodivy),是俄罗斯东正教中一种特立独行的人。简单的说,就是用愚痴、癫狂而显露“圣光”的苦行教徒,类似佛教苦行僧。圣愚在俄国历史上具有特殊地位,被社会大众崇拜,他们行为虽颇疯癫,或能预言,能治病,能火中走、水上行,还能穿墙入室等。自11世纪至20世纪初近千年的俄罗斯历史上,圣愚姓氏或事迹达数十人之多。圣愚们大多赤身露体,或穿破衣烂衫,身戴铁链和金属环,手持棍棒或铁通条,头上还戴一顶奇形怪状的帽子。他们四海为家,到处游荡。据说他们能进入“超感觉状态”,与神相通,显现魔力和奇迹。有的圣愚还进入宫廷,成为帝后皇上的座上宾,如十月革命前尼古拉二世宫廷里著名的拉普斯津。二十世纪50—70年代,在基辅和列宁格勒大街上还曾有圣愚游荡。而在文学作品中,如普希金的尼科尔卡、陀思妥耶夫斯基的梅什金公爵,或托尔斯泰的格里沙,都是圣愚的形象。从泛俄罗斯文化的意义上,也有人将敢于顶撞权力的作曲家穆索尔斯基、肖斯塔科维奇、作家索尔仁尼琴、舞蹈家尼金斯基或电影导演塔可夫斯基等那种癫狂叛逆的艺术精神,称之为圣愚。
注2:此两句典故皆出自英国自由学者以赛亚-伯林的著作《苏联的心灵:共产主义时代的俄国文化》。据说阿赫玛托娃此诗句是指曼杰斯塔姆。
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