转帖：从张纯如《南京大屠杀》看张艺谋的胡编滥造（作者：sjzjjxy）

转帖：从张纯如《南京大屠杀》看张艺谋的胡编滥造（作者：sjzjjxy）






首先声明，《金陵十三钗》完整版没有看过，只看过网络上的片段和一些网友的观后感。没看过就发言本来是我一向反对的，这次实在是不吐不快。如果有与电影实际不符之处，愿意纠正。

资料来源：《南京大屠杀》，（美）张纯如著，东方出版社2005年新1版。




一、在影片开头部分，有一个片段，南京街头，日本兵欲侮辱女学生们，埋伏在暗处的中国军队散余士兵开火，日本兵纷纷倒下，女学生们惊魂未定逃走，经过国军战士身边时，还微笑点头致意。这个镜头我看到了。据说后来，佟大为他们英勇扑向日军装甲车，成为压抑气氛中的中国军人一大亮点。

镜头中，佟大为他们戴着德式钢盔，从容不迫，一击致命。据说后来牺牲之前摆的造型更酷。




早先的电影告诉我们，***根本就没抵抗过，还没见日本人就跑光了，抗日都是咱八路新四军干的。

结果，慢慢地，这么多年时间消磨，更因为海峡那边出了个共同的对头民进党，于是，两家又和好了。既然和好了，这银幕上的国军，得换换新样子。果然，张艺谋镜头下的国军战士，一出来就戴着德式钢盔，打仗的神态都是好莱坞的范儿——镇定、酷烈、一击致命。还有随后宛如这几年电视剧里八路军般帅气、英勇的临终艺术造型。

正如一位影评者所说，看着这种悲壮的镜头，你实在想不通为什么南京还能落到日本人手里。



《南京大屠杀》片段：

（东史郎这样描写已经向日军投降的中国战俘：）7000战俘躲在一个地方，……那些俘虏是一伙衣衫褴褛的男人，穿着蓝色的棉布军装、蓝色棉布大衣，戴着蓝色棉帽子。……这个由数千名中国士兵组成的集团，竟耐心地等待日本人带走他们，从而指引他们进入投降过程的下一步。（第33页）（莫非被俘后把德式钢盔摘下换了臃肿难看的棉帽子？）

（由于日军人力有限，他们采取了欺骗的手法，哄骗中国军队投降，并许诺以公平待遇。）所有这一切的得到，比日本人预期的要容易。抵抗是零星的，说实在的，实际上几乎已经不存在。当日军逼近这座城市时想丢弃武装逃跑的许多中国士兵，干脆将自己出卖给日本人，希望能得到较好的对待。（第32页）




至于更多关于当时中国军队表现的描述，由于太占篇幅，请到我的日志里查看。而且，那些令作为一名中国人无比难堪的描述，我也不忍贴在这个叫做“乐园”的地方。




我要说的是，如果是日本人去拍太平洋海战的电影，其中有美军登岛后遭到残余日军的“英勇”抵抗，再摆出若干种煽动眼泪的悲壮造型，我一点也不反对，因为日本人确实就是那样的。

可是，可是，可是，在东史郎眼里懦弱得让他一万个瞧不起的中国军队，溃逃坦克碾压自己士兵的中国军队，抢着脱掉军装混成老百姓装束的中国军队，被张纯如女士称为“中国军事史上一场最糟糕的灾难”（第74页）的南京大溃逃的中国军队，我们当今的第一大导演张艺谋，竟然还要从中闪出“英雄亮点”来，我吐！！！

我今天在这里不怕数典的史学专家笑话，我就敢断定：张艺谋这段镜头描写在历史上根本不会有出现的可能。说好听点，叫艺术拔高，说难听点，这就叫意淫。

我并不是说，非要在电影中再现中国军队的溃逃，你完全可以选择回避。既然不光彩，咱就躲着不提。可你不该给这样一种大溃败还故意弄出点“彩”来，以试图展示“中国军人还是很英勇的”这类虚伪的阿Q安慰，尤其是在日军进城、中国军队完全垮掉之后。还玩那些好莱坞，你知道什么叫害臊不？！

在时下三流五流的电视剧里，经常可以看到这类意淫的抗日镜头，根据电视剧，你完全不能明白，都那么英勇，日本人怎么会在中国大地上横行不止八年之久。

三国演义里，明明刘备让曹操撵得屁滚尿流，罗贯中硬是绉出张飞喝断当阳桥、赵子龙七进七出，看来，几百年过去，中国人还这么喜欢吹，真是没一点长进。

这种民族，除了拍出一部部让人“痛恨小日本”的煽情电影，还能对八年灾难、三千万人的性命反思出什么？



二、关于妓女和旗袍

据说，据看过的人说，对妓女的笑声、旗袍和扭来扭去的屁股印象深刻。——不要责怪人家低级趣味，这百分之百是张艺谋精心制造的效果。



南京沦陷，是四天之内的事情，在此之前，曾遭日军多次轰炸。到日军进城时，根据张纯如的记载，凡是有一点门路的、有一点可能的，都已逃离南京。那么，象那种满嘴流利英文的高等妓女（1937年，会说英语的都是什么人物？），竟然没跑，这个小疑点，先不去管它。

根据张纯如的记载，当时四处逃散的年轻妇女，为了躲避可能遭到的性侵害，有的躲在肮脏无人的场所，有的对日本兵谎称自己有病，有的凭腿脚利落翻墙逃走，有的往脸上抹灰，有的化装成老太太，……再看张艺谋——

到处都在躲避灾难，而妓女们竟然旗袍性感出场亮相，生怕别人不知道她们的身份，扭着屁股摆艺术镜头。

是谁逼着妓女们12月份冷天穿旗袍？是张艺谋。

为什么非要穿旗袍？因为旗袍最能展示“中国民族风”。

为什么要展示中国民族风？因为张艺谋要冲奥斯卡。



史实可以不理会，气温可以不理会，张艺谋说，这个戏必须有旗袍。

他既然可以在奥运会开幕式上贩卖孔夫子，当然更可以在奥斯卡大片里展示南京大屠杀中的妓女旗袍。




三、关于妓女的“大义”

有个评论题目叫《消费处女，消费妓女》，可谓一针见血。



为了保持所谓12名女学生的“贞操”，就不惜编造出让一群妓女来作替身去被日军凌辱，这样，好象导演的心理就平衡一些了，观众的心理就平衡一些了。其潜台词是，妓女反正已经失去贞操了，……。再添加上煽情的结尾，妓女们手持利刃，悲壮赴命……

张艺谋向观众暗示，这就叫大义。



呸你个大义！

妓女替处女被人侮辱就叫大义？

国破家亡，女学生被侮辱，妓女被侮辱，有区别吗？

这和过去亡国士大夫吹捧自杀的“贞洁烈女”有本质区别吗？



张艺谋知道，奥斯卡老外评判的标准是“人性”，他理解的“人性”，就是妓女代替处女的“大义”。正应了一位网友的话，这是典型的“中国式小聪明”。

不要看他包装成多么国际化的外表，本质上仍然是那个老土鳖思想。



再者，你怎么可以想象，一个老太太倒了都没有人敢去扶的国度的民众，竟然会凑齐12名妓女去为了救别人而奔赴大义，还有比这再虚伪的情节吗？你们谁从内心会相信这有可能是真实的？

按我们大街上常说的一句话，扯×××！

拔高，拔高，拔到这种地步，也难怪，从小学作文、中学作文，就开始受拔高的训练了，编着自己也不相信的故事意淫。

你也就能唬中国观众吧，还要到国外丢人。



一阵骚乱打断了唐顺山的沉思，把他拉回到现实中来。原来是在他前面的两排人里，一位孕妇正在为求生而作拼死的搏斗，狠命地撕抓一个企图把她拽出人群去强奸的日本兵。没有人挺身出来相助，那个日本兵终于杀死了这位孕妇。日本兵不但用刀挑出她的肠子，连蠕动的胎儿也被挑了出来。现在，唐顺山认为当年他们本应起来造反，奋起反击，去杀死那些日本兵，即使他们全部被杀也在所不惜。但是中国俘虏们尽管在数量上大大超过这帮刽子手，并有可能取胜，却没有一个人敢于采取行动，个个象驯服的羔羊一般。令人可悲的是，在当时在场的人中，只能回忆起那名孕妇还显示出一点点勇气来。（第86-87页）



这才是真实的南京。

人在这种极度恐惧中，唯一的念头就是——自救，唯一可以为“别人”牺牲的，就是为了孩子、父母、至亲，而不是什么虚幻的“大义”。

《辛德勒名单》中，没有拔高任何一名犹太人，甚至没有拔高辛德勒本人，可你受到的震撼和触动，是《金陵十三钗》根本无法望其项背的。



四、关于影片的选材

中国妇女一旦被抓住，日本人就警告她们不要挣扎，否则要受酷刑折磨，以恐吓那些敢于坚决反抗的人，要她们乖乖听任摆布。……虽然没有几个妇女还敢反抗强奸者，但是，零星抗暴者也大有人在。一位中学教师在遇害前开枪打死了五个日本兵。最著名的故事的主角是一位名叫李秀英的少妇。她在与日本兵的搏斗中，身中37刀，居然活了下来，目前仍然健在。（第100页）

一名29岁的妇女住在南京以南的一个小村庄里。中国士兵烧毁了她的房子，并强迫她带着5个幼小的孩子徒步前往南京，傍晚前，一架日本飞机俯冲下来，用机枪向她们全家扫射。一颗子弹穿过这位母亲的右眼，从脖颈中射出。她立刻昏死过去，但第二天又苏醒过来，发现自己躺在血泊中，孩子们在她身旁啼哭。她当时太虚弱了，根本抱不动她那个只有3个月大的婴儿，只好把这个最小的孩子留在一间小屋里。她也不知从哪里来的力气，竟牵着4个孩子，长途跋涉向南京走去，好不容易才来到这所医院。（第142-143页）



我不明白，张艺谋最偏好的女性题材，既然有着这么多真实的、令人感动的中国女性题材，他偏偏视而不见，而去选妓女。

我只能理解为：因为妓女可以穿旗袍。——旗袍是张艺谋绝对不肯放弃的。




那个曾经拍出《秋菊打官司》《活着》《一个都不能少》这些经典的张艺谋，已经彻底完了。



最后，向逝去的张纯如女士致以深深的敬意。

就是一群被阉了的戏子，不必这么认真。